要約
いいえ、「キリスト」は現代的な意味での名字（姓）ではなく、称号です。これはヘブライ語の「メシア」のギリシャ語訳であり、「油注がれた者」を意味します。新約聖書が「イエス・キリスト」と記すとき、それは氏名ではなく、「イエスはメシアである」という信仰告白を意味しています（使徒 18:5）。1世紀のユダヤ社会では名字はなく、個人を区別するためには出身地（ナザレのイエス）や父親の名前（ヨセフの子イエス）が使われていました
現代の読者は、個人のアイデンティティに関する現代的な前提を持って古代のテキストに接しがちです。そのため、翻訳された聖書の中で「イエス・キリスト」という名前を目にすると、それを「ファーストネーム（名）」と「サーネーム（名字）」の親しみのある組み合わせとして読みたくなる誘惑に駆られます。しかし、初期キリスト教の言語習慣や、1世紀のユダヤ社会における命名慣習に照らして検証すると、この前提は崩れ去ります。
タイトルから名前へ
「キリスト」という言葉は、人名として始まったものではありません。ギリシャ語を話すクリスチャンたちは、ヘブライ語の「メシア（油注がれた者）」という概念に含まれる古い期待を翻訳するために、「クリストス（Christus）」という言葉を使いました。メシアとは、特定の役割のために神によって油を注がれた者を指します。
したがって、新約聖書の書簡が「イエス・キリスト」という呼びかけで始まるとき（例えば第二ペテロ1:1やユダ1:1など）、それは単に伝記的な識別子を拡張しているわけではありません。彼らは一つの「主張」をしているのです。これらの事例においては、ヨハネの黙示録 1:1と同様に、このタイトルは凝縮された信仰告白として機能しており、イエスこそが神の目的を啓示するために油注がれた代理人であると断言しているのです。
