聖書は結婚前のセックスについて何と言っていますか？それは罪ですか？性的純潔、不品行、そして結婚に関する聖書の教えを解説します。
聖書は、性を結婚という契約の中でのみ用いられるべき神聖な賜物としています。結婚外での性的関係は「性的不品行」とされ、罪とみなされます（ヘブル 13:4）。神は、性的親密さが夫婦の間だけで保たれることを求めておられます（コリント第一7:2）。
聖書は、セクシュアリティ（性）を神によって設計された神聖な賜物であり、結婚という契約の中で表現されることを意図したものであると提示しています。聖書は「婚前交渉（結婚前のセックス）」という現代的な表現を頻繁には用いませんが、結婚外での性的活動を一貫して「性的不品行（みだらな行い）」のカテゴリーに置き、罪として定義しています。
聖書の教えにおいて、性的な親密さは単なる肉体的なものではなく、契約的で、拘束力を持ち、人間関係に対する神の目的と深く結びついています。
聖書全体を通して、性的不品行は繰り返し非難されています。姦淫は重大な罪として特定されており（箴言 6:32、ヘブル人への手紙 13:4）、さまざまな形態の性的不品行が、他の重大な道徳的失敗と並んで挙げられています（
これらの箇所は、性的活動が結婚のために取っておかれるべきであるという明確な道徳的枠組みを確立しています。この文脈の外で行われるいかなる性的関係も、聖書が警告している行動に該当します。
この原則を理解するための基礎となる箇所は、コリント人への手紙第一 7:2です。『しかし、みだらな行いを避けるために、男はそれぞれ自分の妻を持ち、女もそれぞれ自分の夫を持ちなさい。』
ここで結婚は、性的表現のための正当な文脈として提示されています。この節は性的欲求を悪いものとして扱ってはいませんが、その欲求を、献身、責任、そして排他性によって定義される関係へと向けています。性的な結びつきは肯定されていますが、それは結婚の中においてのみです。必然的に、結婚外での性的活動は、聖書が不道徳（みだらな行い）として記述するものに含まれます。
ヘブル人への手紙 13:4は同じ真理を強調しています。『結婚がすべての人に尊ばれるようにしなさい。寝床を汚してはいけません。神は、みだらな者と姦淫を行う者をさばかれるからです。』この節は、尊ぶべきことと、さばきをもたらすこととの間に明確な対比を描いています。
結婚の寝床はきよく、尊敬に値するものとして記述されていますが、結婚外での性的活動は神への申し開きの対象となります。したがって、性的な純潔は単なる個人的な好みではなく、神への従順と畏敬の行為なのです。
結婚前のセックスは結婚の境界線の外にあるため、聖書における性的不品行の定義に含まれます。これは、性的不品行を非難するすべての箇所が、この問題についても語っていることを意味します。
その中には、使徒の働き 15:20、コリント人への手紙第一 613, 18節、ガラテヤ人への手紙 5:19、エペソ人への手紙 5:3、コロサイ人への手紙 3:5、テサロニケ人への手紙第一 4:3、ユダの手紙 1:7、そしてヨハネの黙示録 21:8が含まれます。これらの聖句は合わせて、神がご自分の民を性的な聖さと自制へと召しておられるという一貫したメッセージを形成しています。
聖書はまた、性に関する肯定的なビジョンを提示しています。セックスは恥ずべきものや望ましくないものとして描かれてはいません。それどころか、結婚の中において祝福されています。雅歌 4や箴言 5:19のような箇所は、夫婦の親密さに見出される喜びと楽しみについて公然と語っています。
快楽は神のデザインの一部ですが、それは生涯にわたる献身と相互責任に基づいた関係に属する快楽です。
聖書における性のもう一つの不可欠な側面は、生殖とのつながりです。性的な結びつきは、個人的な楽しみだけでなく、新しい命を世に送り出す可能性にも関わっています。神のデザインは、結婚によって結ばれた父と母によって形成される家族の安全の中に子供たちを置きます。
聖書的な観点から見れば、結婚前にセックスに関わることは、契約の愛を表現するために意図された賜物を誤用することです。結婚の誓いと責任なしには、カップルは性的親密さに完全な意味を与える神聖な合意に入っていません。性的な結びつきは、生涯の約束を証印するためのものであり、それに先行するためのものではありません。
道徳的真理は社会的結果のみによって決定されるものではありませんが、神のデザインへの従順が実際的な利益を生むことは注目に値します。もし性的関係が結婚のために取っておかれるなら、多くの社会問題は大いに減少するでしょう。
究極的に、聖書は、神を尊ぶことには、性に関する神のデザインを尊ぶことが含まれると教えています。
結婚前の禁欲（アブスチネンス）は、抑圧や否定についてではなく、神が正しい文脈で完全に楽しまれることを意図された賜物の美しさ、力、そして神聖さを守ることについてなのです。
