요약
목적인(Final Causation)은 사물의 궁극적인 목적과 운명을 규정하는 원리로, "그것은 무엇을 위해 존재하는가"라는 질문에 답합니다. 신학적으로 이는 우주와 인류가 우연적인 존재가 아니라 하나님의 영광과 그분과의 교제를 위해 의도적으로 창조되었음을 드러냅니다. 로마서 11장 36절과 골로새서 1장 16절이 확증하듯, 하나님은 창조의 기원이실 뿐만 아니라 최종적인 목표이시며, 그리스도 안에서의 구원은 이 목적론적 방향성을 회복하여 삶이 창조주를 사랑하고 영화롭게 하는 참된 목적으로 되돌아가게 하는 것입니다.
목적인(目的因)은 모든 것 중 가장 탐색적인 질문, 곧 “무언가가 도대체 왜 존재하는가?”에 답합니다. 그것은 무엇으로 만들어졌는지, 누가 만들었는지, 심지어 어떤 종류의 것인지를 묻지 않고, 무엇을 위해 있는지를 묻습니다. 그것은 목적, 방향, 그리고 의미에 관해 묻습니다. 질료인이 구성을 설명하고, 동력인이 행위 주체를 설명하며, 형상인이 정체성을 설명한다면, 목적인은 운명을 설명합니다. 그것은 사물이 지향하는바 ‘목표(end)’에 관한 것입니다.
고전 철학에서 아리스토텔레스는 목적인을 가장 깊고 결정적인 원인으로 다루었습니다. 집은 피난처를 위해 지어집니다. 칼은 자르기 위해 모양이 잡힙니다. 눈은 보기 위해 존재합니다. 목표는 실행에서는 마지막에 올지라도 의도에서는 가장 먼저 옵니다. 건축가는 어떻게 지을지 결정하기 전에 왜 짓는지를 압니다. 목적이 형상을 주관하고 행동을 지시합니다. 목표가 없다면 시작할 이유가 없습니다.
그러므로 목적인은 다른 모든 원인에 일관성을 부여합니다. 물질은 무언가를 위해 형성될 때만 의미 있게 됩니다. 행동은 무언가를 목표로 할 때만 이해 가능해집니다. 형상은 무언가에 봉사할 때만 납득할 수 있게 됩니다. 목적인을 제거하면 실재는 의미 없는 운동으로 붕괴합니다. 일들은 여전히 일어나지만, 아무것도 무언가를 위한 것이 아닙니다. 이 지점에서 성경은 단지 철학에 동의하는 것이 아니라 그것을 완성합니다. 성경은 목적에 대해 중립적이지 않습니다. 성경은 목적으로 흠뻑 젖어 있습니다. 창조는 하나님에 의해 원인 지어졌을 뿐만 아니라, 하나님을 겨냥하고 있습니다.
