Befreiung von Schuld durch das Kreuz Christi und die Pflicht zur brüderlichen Vergebung
Die Lehre von der Vergebung der Sünden (Amnestia / Aphesis) bildet das Herzstück der gesamten biblischen Heilsgeschichte. Von den alttestamentlichen Opfergesetzen bis zur Erfüllung auf Golgatha bezeugt die Schrift ein unumstößliches geistliches Gesetz: Ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung (Hebräer 9,22).
Die Lehre von der Vergebung der Sünden (Amnestia / Aphesis) bildet das Herzstück der gesamten biblischen Heilsgeschichte. Von den alttestamentlichen Opfergesetzen bis zur Erfüllung auf Golgatha bezeugt die Schrift ein unumstößliches geistliches Gesetz: Ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung (Hebräer 9,22). Die Sünde ist keine harmlose Unzulänglichkeit, sondern eine kosmische Rebellion gegen den heiligen Schöpfer, die Sein gerechtes Gericht nach sich zieht. Im alttestamentlichen Versöhnungstag (Jom Kippur) trug der Sündenbock symbolisch die Missetat des Volkes in die Wüste hinaus, um anzudeuten, wie weit Gott die Schuld von Seinem Volk entfernt: So fern der Osten ist vom Westen, hat er von uns entfernt unsere Vergehen (Psalm 103,12).
Die vollkommene Einlösung dieser Vorbilder geschah durch das stellvertretende Opfer Jesu Christi. Als das Lamm Gottes trug Er am Fluchholz des Kreuzes die unermessliche Last des göttlichen Zorns anstelle der Seinen (Jesaja 53,5-6). In Seinem Blut haben wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum Seiner Gnade (Epheser 1,7). Weil das Sühnopfer Christi vollkommen und für immer gültig ist (Hebräer 10,14), spricht Gott den glaubenden Sünder vollständig frei: Ich will ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten nicht mehr gedenken (Hebräer 10,17).
Aus dieser unermesslichen, unverdient empfangenen Gnade erwächst die unerbittliche Verpflichtung zur brüderlichen Vergebung. Im Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht (Matthäus 18,21-35) deckt Jesus die Ungeheuerlichkeit eines Herzens auf, das eine Schuld von zehntausend Talenten erlassen bekam, seinem Mitknecht aber ein paar Groschen nicht vergeben will. Wer sich weigert, seinem Bruder von Herzen zu vergeben, beweist, dass er die Gnade des Kreuzes niemals wahrhaft verstanden hat. Paulus ermahnt die Gemeinde: Vergebt einander, gleichwie auch Gott in Christus euch vergeben hat (Epheser 4,32).
Vergebung bedeutet nicht, Sünde für gut zu heißen oder Schaden zu leugnen, sondern die persönliche Rache aufzugeben und die Schuld im Kreuz Christi zu begraben. Wer vergibt, befreit sein eigenes Herz aus dem giftigen Gefängnis von Groll, Bitterkeit und Anklage und spiegelt den erlösenden Charakter des himmlischen Vaters in einer unversöhnten Welt wider.
"Ich habe ein Schreiben an die Gemeinde gerichtet, aber Diotrephes, der unter ihnen der Erste sein möchte, nimmt uns nicht an."
"Zeigt euch vielmehr gütig und herzlich gegeneinander, und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch in Christus vergeben hat!"
"er handelt nicht mit uns nach unsern Sünden und vergilt uns nicht nach unsern Missetaten; nein, so hoch der Himmel über der Erde ist, so groß ist seine Gnade über denen, die ihn fürchten; so fern der Sonnenaufgang ist vom Niedergang, läßt er unsre Verschuldungen fern von uns sein;"
"ertragt einander und vergebt euch gegenseitig, wenn jemand dem andern etwas vorzuwerfen hat; wie der Herr euch vergeben hat, so tut auch ihr es."
"Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euer himmlischer Vater sie auch euch vergeben; wenn ihr sie aber den Menschen nicht vergebt, so wird euer Vater euch eure Verfehlungen auch nicht vergeben.«"
"»So kommt denn her, wir wollen miteinander rechten!« spricht der HERR. »Wenn eure Sünden auch rot wie Scharlach sind, sollen sie doch weiß werden wie Schnee; und sind sie auch rot wie Purpur, sollen sie doch weiß wie Wolle werden."
"Wer ist ein Gott wie du, der Sündenschuld vergibt und an den Missetaten des Überrestes seines Eigentumsvolkes vorübergeht? Der nicht ewiglich an seinem Zorn festhält, sondern Freude an der Gnade hat? Er wird sich unser aufs neue erbarmen, wird unsere Verschuldungen niedertreten und alle unsere Missetaten in die Tiefen des Meeres versenken."
"In diesem haben wir die Erlösung durch sein Blut, nämlich die Vergebung unserer Übertretungen, nach dem Reichtum seiner Gnade,"
"Hierauf trat Petrus an ihn heran und fragte ihn: »Herr, wie oft muß ich meinem Bruder vergeben, wenn er sich gegen mich vergeht? Bis zu siebenmal?« Da antwortete ihm Jesus: »Ich sage dir: Nicht bis zu siebenmal, sondern bis siebenzigmal siebenmal."
"So gibt es also jetzt keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus Jesus sind;"
Fundierte theologische Antworten und biblischer Kontext zu den wichtigsten Fragen dieses Themas.
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