Bibelverse über den rettenden Glauben

Der biblische Glaube (Pistis im Griechischen, Emunah im Hebräischen) ist kein vages Fürwahrhalten unbewiesener Thesen und kein blinder Sprung ins Ungewisse. Die Heilige Schrift definiert den Glauben in Hebräer 11,1 in klassischer Prägnanz: Der Glaube ist eine feste Zuversicht auf das, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht. Der biblische Glaube besteht aus drei untrennbaren Elementen: Notitia (der Kenntnis der heilsgeschichtlichen Wahrheit), Assensus (der geistlichen Zustimmung zu dieser Wahrheit) und Fiducia (dem bedingungslosen, rettenden Herzensvertrauen auf das stellvertretende Werk Jesu Christi).

Im Zentrum der biblischen Theologie steht die reformatorische Wiederentdeckung des Sola Fide: der Rechtfertigung allein aus Glauben ohne die Werke des Gesetzes. Der Apostel Paulus zitiert in Römer 1,17 und Galater 3,11 den alttestamentlichen Propheten Habakuk: Der Gerechte wird aus Glauben leben (Habakuk 2,4). Abraham glaubte dem Herrn, und Er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit an (1. Mose 15,6). Der Glaube ist nicht das Verdienst, um dessentwillen Gott uns rettet, sondern die leere Bettlerhand, die das vollkommene Geschenk der Gerechtigkeit Christi ergreift.

Dieser rettende Glaube ist selbst keine Schöpfung des gefallenen menschlichen Willens, sondern eine souveräne Gabe Gottes. In Epheser 2,8-9 bezeugt Paulus: Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme. Der Glaube entsteht durch das Hören der Predigt vom Wort Christi (Römer 10,17), wenn der Heilige Geist das verfinsterte Herz erleuchtet und zu Christus zieht.

Gleichzeitig lehrt der Jakobusbrief, dass echter Glaube niemals unfruchtbar bleibt. Glaube ohne Werke ist tot (Jakobus 2,26). Wir werden allein durch den Glauben gerechtfertigt, aber der rechtfertigende Glaube bleibt niemals allein: Er erweist sich als wirksam durch die Liebe (Galater 5,6) und bringt die Früchte des Gehorsams hervor. Wer im Glauben wandelt, blickt nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Ewige (2. Korinther 5,7) und überwindet durch den Glauben an den Sohn Gottes die Welt (1. Johannes 5,4).