La expiación de Cristo, liberación de la culpa y el llamado a perdonar al prójimo
La doctrina del perdón se sitúa en el epicentro mismo del Evangelio cristiano. En la revelación de las Sagradas Escrituras, perdonar no es una simple condescendencia sentimental, un olvido voluntario ni una indiferencia indulgente ante la maldad; el perdón bíblico (áphesis en griego, que denota liberación, remisión y cancelación absoluta de deudas) es un acto legal y relacional infinitamente costoso, consumado a través de la sustitución sacrificial.
La doctrina del perdón se sitúa en el epicentro mismo del Evangelio cristiano. En la revelación de las Sagradas Escrituras, perdonar no es una simple condescendencia sentimental, un olvido voluntario ni una indiferencia indulgente ante la maldad; el perdón bíblico (áphesis en griego, que denota liberación, remisión y cancelación absoluta de deudas) es un acto legal y relacional infinitamente costoso, consumado a través de la sustitución sacrificial. Puesto que Dios es tres veces santo e infinitamente justo, no puede pasar por alto la transgresión moral ni declarar inocente al culpable sin violentar su propia perfección moral (Éxodo 34:6-7).
En la economía del Antiguo Testamento, este principio gobernaba cada ceremonia del tabernáculo y del templo: "sin derramamiento de sangre no se hace remisión" (Hebreos 9:22). El Día de la Expiación (Yom Kipur) escenificaba magistralmente dos aspectos complementarios del perdón: el primer macho cabrío era inmolado como sacrificio expiatorio para satisfacer la santa ira de Dios, mientras que sobre el segundo macho cabrío se confesaban los pecados del pueblo para enviarlo al desierto, llevando lejos las culpas para siempre. El salmista celebra extasiado esta redención: "Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones" (Salmo 103:12).
En el Nuevo Testamento, estas sombras ceremoniales hallan su sustancia definitiva en Jesucristo. En el madero de la cruz, el Hijo encarnado fue hecho pecado por nosotros (2 Corintios 5:21), recibiendo el juicio que merecían nuestras rebeliones. Colosenses 2:13-14 describe a Cristo cancelando el acta de los decretos que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola triunfalmente en la cruz. Mediante su sangre derramada tenemos redención, el perdón de pecados según las riquezas inagotables de su gracia (Efesios 1:7).
Habiendo recibido la cancelación gratuita de una deuda moral insaldable contra el Creador, el creyente queda obligado a perdonar sin condiciones a su prójimo. En la parábola del siervo despiadado (Mateo 18:21-35), Jesús advierte que negarse a perdonar al hermano revela una incomprensión fatal del perdón divino. El apóstol Pablo formula la regla suprema de la comunión cristiana: "Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, para con Dios también os perdonó a vosotros en Cristo" (Efesios 4:32). El perdón es el reflejo inevitable de un corazón redimido.
"Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad."
"Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdonándoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo."
"Sufriéndoos los unos á los otros, y perdonándoos los unos á los otros si alguno tuviere queja del otro: de la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros."
"No ha hecho con nosotros conforme á nuestras iniquidades; ni nos ha pagado conforme á nuestros pecados. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen. Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones."
"Porque si perdonareis á los hombres sus ofensas, os perdonará también á vosotros vuestro Padre celestial. Mas si no perdonareis á los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas."
"Venid luego, dirá Jehová, y estemos á cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán á ser como blanca lana."
"Entonces Pedro, llegándose á él, dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré á mi hermano que pecare contra mí? ¿hasta siete? Jesús le dice: No te digo hasta siete, mas aun hasta setenta veces siete."
"¿Qué Dios como tú, que perdonas la maldad, y olvidas el pecado del resto de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque es amador de misericordia. El tornará, él tendrá misericordia de nosotros; él sujetará nuestras iniquidades, y echará en los profundos de la mar todos nuestros pecados."
"A éste dan testimonio todos los profetas, de que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre."
"Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y partiendo sus vestidos, echaron suertes."
"AHORA pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme á la carne, mas conforme al espíritu."
"Salmo de David: Masquil. BIENAVENTURADO aquel cuyas iniquidades son perdonadas, y borrados sus pecados. Bienaventurado el hombre á quien no imputa Jehová la iniquidad, y en cuyo espíritu no hay superchería."
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