Göttliche Loyalität, die Weisheit treuer Gefährten und die Freundschaft Christi
Wahre Freundschaft ist im Lichte der Heiligen Schrift kein oberflächliches Zweckbündnis oder lockeres Beisammensein, sondern ein erhabenes Geschenk der göttlichen Vorsehung zur gegenseitigen Erbauung und Heiligung. Das Buch der Sprüche widmet der treuen Freundschaft fundamentale theologische Aufmerksamkeit: Ein Freund liebt allezeit, und als Bruder für die Not wird er geboren (Sprüche 17,17).
Wahre Freundschaft ist im Lichte der Heiligen Schrift kein oberflächliches Zweckbündnis oder lockeres Beisammensein, sondern ein erhabenes Geschenk der göttlichen Vorsehung zur gegenseitigen Erbauung und Heiligung. Das Buch der Sprüche widmet der treuen Freundschaft fundamentale theologische Aufmerksamkeit: Ein Freund liebt allezeit, und als Bruder für die Not wird er geboren (Sprüche 17,17). Wahre Freunde schmeicheln nicht zur Bestätigung des eigenen Fleisches, sondern üben heilsame Zurechtweisung: Die Schläge des Freundes meinen es gut, aber die Küsse des Hassers sind trügerisch (Sprüche 27,6).
Das Alte Testament schenkt uns in der Beziehung zwischen Jonathan und David das klassische Urbild loyaler, bundesmäßiger Freundschaft (1. Samuel 18,1-4). Obwohl Jonathan der rechtmäßige Thronerbe Sauls war, erkannte er demütig Gottes Erwählung Davids an. Ihre Freundschaft war nicht von Konkurrenz oder Eifersucht vergiftet, sondern durch einen feierlichen Bund vor Jahwe besiegelt. Als David in der Wüste Horescha von Saul gejagt wurde, kam Jonathan zu ihm, um seine Hand in Gott zu stärken (1. Samuel 23,16). Dies ist das höchste Ziel christlicher Freundschaft: einander den Blick auf die Verheißungen Gottes freizukämpfen.
Im Neuen Testament wird die Freundschaft durch Jesus Christus Selbst in ungeahnte Höhen gehoben. Im Obergemach spricht der Herr Seinen Jüngern das unaussprechliche Vorrecht zu: Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete. Ich nenne euch nicht mehr Knechte; denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut; euch aber habe ich Freunde genannt, weil ich euch alles verkündet habe, was ich von meinem Vater gehört habe (Johannes 15,14-15). Der Schöpfer und Richter des Universums erniedrigt Sich, um die Seinen zu Seinen Vertrauten und Bundesgefährten zu machen.
Auf dieser Grundlage gedeiht die Freundschaft in der christlichen Gemeinde. Die Apostelgeschichte bezeugt eine tiefe Koinonia, in der Gläubige ein Herz und eine Seele waren (Apostelgeschichte 4,32). Wie Eisen das Eisen schärft, so schärft ein Mann das Angesicht seines Freundes (Sprüche 27,17). Geistliche Freunde beten füreinander, tragen Lasten, warnen vor Verführung und ermutigen zum beharrlichen Lauf auf dem schmalen Weg des Lebens.
"Zu jeder Zeit beweist der (wahre) Freund Liebe und wird als Bruder für die Zeit der Not geboren. –"
"Größere Liebe kann niemand haben als die, daß er sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete. Ich nenne euch nicht mehr Knechte, denn der Knecht hat keine Einsicht in das Tun seines Herrn; vielmehr habe ich euch Freunde genannt, weil ich euch alles kundgetan habe, was ich von meinem Vater gehört habe."
"Eisen wird durch Eisen geschärft, und ein Mensch schärft das Gesicht des andern. –"
"Als nun David seine Unterredung mit Saul beendet hatte, da schloß Jonathan den David in sein Herz und gewann ihn lieb wie sein eigenes Leben. Saul aber nahm David an jenem Tage zu sich und ließ ihn nicht wieder in das Haus seines Vaters zurückkehren. Da schloß Jonathan einen Freundschaftsbund mit David, weil er ihn wie sich selbst liebte. Dabei zog Jonathan den Mantel aus, den er anhatte, und gab ihn David, dazu auch seinen Waffenrock samt seinem Schwerte, seinem Bogen und seinem Gürtel."
"Besser sind zwei daran als ein Einzelner, weil ihnen ein guter Lohn für ihre Mühe zuteil wird; denn wenn sie fallen, so hilft der eine dem andern wieder auf. Wehe aber dem Einzelnen! Wenn er hinfällt, ist kein Zweiter da, um ihm wieder aufzuhelfen!"
"Besser ist ein offen ausgesprochener Tadel als eine Liebe, welche verschleiert. – Treuer gemeint sind die von Freundes Hand versetzten Schläge als die überreichlichen Küsse des Hassenden. –"
"Gar manche Freunde gereichen zum Verderben; doch mancher Freund ist anhänglicher als ein Bruder."
"da machte sich Jonathan, der Sohn Sauls, auf und begab sich zu David nach Horesa und weckte neues Vertrauen auf Gott in ihm,"
"Traget einer des andern Lasten, so werdet ihr dadurch das Gesetz Christi erfüllen."
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