Evlilik öncesi cinsellik bir günah mı? İncil'in cinsel ahlak, evlilik ve saflık konusundaki öğretisi.
Kısa Özet
Kutsal Kitap, cinselliği evlilik antlaşması içinde kutsal bir armağan olarak tanımlar. Evlilik dışındaki her türlü cinsel ilişki "cinsel ahlaksızlık" kategorisine girer ve günah olarak nitelendirilir (1. Korintliler 7:2; İbraniler 13:4). Tanrı, cinsel yakınlığın sadece nikahlı eşler arasında yaşanmasını buyurur.
Kutsal Kitap cinselliği, Tanrı tarafından tasarlanmış ve evlilik antlaşması içinde ifade edilmesi amaçlanan kutsal bir armağan olarak sunar. Kutsal Yazılar modern bir tabir olan “evlilik öncesi ilişki” ifadesini sıkça kullanmasa da, evlilik dışındaki cinsel aktiviteleri tutarlı bir şekilde “cinsel ahlaksızlık” (fuhuş) kategorisine koyarak günah olarak tanımlar.
Kutsal Kitap öğretisinde cinsel yakınlık sadece fiziksel değil, aynı zamanda antlaşmaya dayalı, bağlayıcı ve Tanrı’nın insan ilişkileri için olan amacı ile derinden bağlantılıdır.
Bu pasajlar, cinsel aktivitenin evliliğe ayrıldığı net bir ahlaki çerçeve oluşturur. Bu bağlamın dışında gerçekleşen herhangi bir cinsel ilişki, Kutsal Yazılar’ın uyardığı davranışlar kapsamına girer.
Evlilik ve cinsel ifade
Bu ilkeyi anlamada temel bir pasaj 1. Korintliler 7:2‘dir: “Ama fuhuştan ötürü her erkek karısıyla, her kadın da kocasıyla yaşasın.”
Burada evlilik, cinsel ifadenin meşru bağlamı olarak sunulur. Ayet cinsel arzuyu yanlış olarak nitelendirmez, ancak bu arzuyu bağlılık, sorumluluk ve tek eşlilikle tanımlanan bir ilişkiye yönlendirir. Cinsel birliktelik onaylanır, ancak yalnızca evlilik içinde. Dolaylı olarak, evlilik dışındaki cinsel aktiviteler Kutsal Kitap’ın ahlaksızlık olarak tanımladığı kapsama dahildir.
İbraniler 13:4 aynı gerçeği pekiştirir: “Herkes evliliğe saygı göstersin. Evlilik yatağı günahla lekelenmesin. Çünkü Tanrı fuhuş yapanları, zina edenleri yargılayacak.” Bu ayet, onurlu olan ile yargı getiren arasında net bir karşıtlık çizer.
Evlilik yatağı saf ve saygıya değer olarak tanımlanırken, evlilik dışı cinsel aktivite Tanrı’nın yargısına tabidir. Bu nedenle cinsel saflık sadece kişisel bir tercih değil, Tanrı’ya karşı bir itaat ve saygı eylemidir.
Tanrı’nın halkına çağrısı
Evlilik öncesi cinsellik, evlilik sınırlarının dışında kaldığı için, Kutsal Kitap’ın cinsel ahlaksızlık tanımına dahildir. Bu, cinsel ahlaksızlığı kınayan tüm pasajların bu konuya da hitap ettiği anlamına gelir.
Kutsal Kitap aynı zamanda cinselliğe dair olumlu bir vizyon sunar. Cinsellik utanç verici veya istenmeyen bir şey olarak tasvir edilmez. Aksine, evlilik içinde kutlanır. Ezgiler Ezgisi 4 ve Süleyman’ın Özdeyişleri 5:19 gibi pasajlar, evlilikteki yakınlıkta bulunan sevinç ve hazdan açıkça söz eder.
Haz, Tanrı’nın tasarısının bir parçasıdır, ancak bu haz, yaşam boyu süren bir bağlılık ve karşılıklı sorumluluğa dayanan bir ilişkiye aittir.
Kutsal Yazılar’da cinselliğin bir diğer temel boyutu üreme ile olan bağlantısıdır. Cinsel birliktelik sadece kişisel zevkle ilgili değil, aynı zamanda dünyaya yeni bir yaşam getirme olasılığıyla da ilgilidir. Tanrı’nın tasarısı, çocukları evlilik bağıyla birleşmiş bir anne ve babanın oluşturduğu ailenin güvenliği içine yerleştirir.
Tanrı’nın tasarısına itaat
Kutsal Kitap perspektifinden bakıldığında, evlilik öncesi ilişkiye girmek, antlaşma sevgisini ifade etmek için tasarlanmış bir armağanı kötüye kullanmaktır. Evliliğin yeminleri ve sorumlulukları olmadan, bir çift cinsel yakınlığa tam anlamını veren kutsal anlaşmaya girmemiş demektir. Cinsel birliktelik, yaşam boyu süren bir vaadi mühürlemek içindir, ondan önce gelmek için değil.
Ahlaki gerçek sadece sosyal sonuçlarla belirlenmese de, Tanrı’nın tasarısına itaatin pratik faydalar sağladığı dikkate değerdir.
Cinsel ilişkiler evliliğe ayrılmış olsaydı; cinsel yolla bulaşan hastalıklar, istenmeyen gebelikler, kürtajlar ve her iki ebeveyni olmadan büyüyen çocukların karşılaştığı zorluklar dahil olmak üzere birçok toplumsal sorun büyük ölçüde azalırdı.
Sonuç olarak Kutsal Kitap, Tanrı’yı onurlandırmanın, O’nun cinsellik tasarısını onurlandırmayı da içerdiğini öğretir. Evlilik öncesi perhiz (uzak durma), baskılama veya inkarla ilgili değil; Tanrı’nın doğru bağlamda tam olarak tadını çıkarması için tasarladığı bir armağanın güzelliğini, gücünü ve kutsallığını korumakla ilgilidir.
Bir koca ve karısı arasındaki cinsel yakınlık, Kutsal Yazılar’ın saf, onurlu ve Tanrı’yı hoşnut eden olarak onayladığı tek cinsel ifade biçimidir.
