II Ad Corinthios 4 Comparatio: Vulgate vs Clementine Vulgate

II Ad Corinthios 4

¹ideo habentes hanc ministrationem iuxta quod misericordiam consecuti sumus non deficimus

²sed abdicamus occulta dedecoris non ambulantes in astutia neque adulterantes verbum Dei sed in manifestatione veritatis commendantes nosmet ipsos ad omnem conscientiam hominum coram Deo

³quod si etiam opertum est evangelium nostrum in his qui pereunt est opertum

⁴in quibus deus huius saeculi excaecavit mentes infidelium ut non fulgeat inluminatio evangelii gloriae Christi qui est imago Dei

⁵non enim nosmet ipsos praedicamus sed Iesum Christum Dominum nos autem servos vestros per Iesum

⁶quoniam Deus qui dixit de tenebris lucem splendescere qui inluxit in cordibus nostris ad inluminationem scientiae claritatis Dei in facie Christi Iesu

⁷habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus ut sublimitas sit virtutis Dei et non ex nobis

⁸in omnibus tribulationem patimur sed non angustiamur aporiamur sed non destituimur

⁹persecutionem patimur sed non derelinquimur deicimur sed non perimus

¹⁰semper mortificationem Iesu in corpore nostro circumferentes ut et vita Iesu in corporibus nostris manifestetur

¹¹semper enim nos qui vivimus in mortem tradimur propter Iesum ut et vita Iesu manifestetur in carne nostra mortali

¹²ergo mors in nobis operatur vita autem in vobis

¹³habentes autem eundem spiritum fidei sicut scriptum est credidi propter quod locutus sum et nos credimus propter quod et loquimur

¹⁴scientes quoniam qui suscitavit Iesum et nos cum Iesu suscitabit et constituet vobiscum

¹⁵omnia enim propter vos ut gratia abundans per multos gratiarum actione abundet in gloriam Dei

¹⁶propter quod non deficimus sed licet is qui foris est noster homo corrumpitur tamen is qui intus est renovatur de die in diem

¹⁷id enim quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae supra modum in sublimitatem aeternum gloriae pondus operatur nobis

¹⁸non contemplantibus nobis quae videntur sed quae non videntur quae enim videntur temporalia sunt quae autem non videntur aeterna sunt

II Ad Corinthios 4

¹Ideo habentes administrationem, juxta quod misericordiam consecuti sumus, non deficimus,

²sed abdicamus occulta dedecoris, non ambulantes in astutia, neque adulterantes verbum Dei, sed in manifestatione veritatis commendantes nosmetipsos ad omnem conscientiam hominum coram Deo.

³Quod si etiam opertum est Evangelium nostrum, in iis, qui pereunt, est opertum :

⁴in quibus Deus hujus sæculi excæcavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriæ Christi, qui est imago Dei.

⁵Non enim nosmetipsos prædicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum : nos autem servos vestros per Jesum :

⁶quoniam Deus, qui dixit de tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris ad illuminationem scientiæ claritatis Dei, in facie Christi Jesu.

⁷Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus : ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis.

⁸In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur : aporiamur, sed non destituimur :

⁹persecutionem patimur, sed non derelinquimur : dejicimur, sed non perimus :

¹⁰semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu manifestetur in corporibus nostris.

¹¹Semper enim nos, qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum : ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali.

¹²Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis.

¹³Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est : Credidi, propter quod locutus sum : et nos credimus, propter quod et loquimur :

¹⁴scientes quoniam qui suscitavit Jesum, et nos cum Jesu suscitabit, et constituet vobiscum.

¹⁵Omnia enim propter vos : ut gratia abundans, per multos in gratiarum actione, abundet in gloriam Dei.

¹⁶Propter quod non deficimus : sed licet is, qui foris est, noster homo corrumpatur, tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem.

¹⁷Id enim, quod in præsenti est momentaneum et leve tribulationis nostræ, supra modum in sublimitate æternum gloriæ pondus operatur in nobis,

¹⁸non contemplantibus nobis quæ videntur, sed quæ non videntur. Quæ enim videntur, temporalia sunt : quæ autem non videntur, æterna sunt.