Ecclesiasticus 19 Comparatio: Vulgate vs Clementine Vulgate
Ecclesiasticus 19
1operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet
2vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos
3et qui se iungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum maius et tolletur de numero anima eius
4qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur
5qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam
6qui peccat in animam suam paenitebitur et qui iucundatur malitia denotabitur
7ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis
8amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare
9audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper
10audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet
11a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis
12sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti
13corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere
14corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret
15corripe amicum saepe enim fit commissio
16et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo
17quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris
18et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis
19et non est sapientia nequitiae disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia
20est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia
21melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi
22est sollertia certa et ipsa iniqua
23et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora eius plena sunt dolo
24et est iustus qui se nimium submittit a multa humilitate et est iustus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est
25et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet
26ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus
27amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo
28est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens
Ecclesiasticus 19
1Operarius ebriosus non locupletabitur : et qui spernit modica paulatim decidet.
2Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.
3Et qui se jungit fornicariis erit nequam : putredo et vermes hæreditabunt illum : et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.
4Qui credit cito levis corde est, et minorabitur : et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.
5Qui gaudet iniquitate, denotabitur : et qui odit correptionem, minuetur vita : et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.
6Qui peccat in animam suam, pœnitebit : et qui jucundatur in malitia, denotabitur.
7Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.
8Amico et inimico noli narrare sensum tuum : et si est tibi delictum, noli denudare :
9audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.
10Audisti verbum adversus proximum tuum ? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.
11A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.
12Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.
13Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat : Non feci : aut, si fecerit, ne iterum addat facere.
14Corripe proximum, ne forte non dixerit : et si dixerit, ne forte iteret.
15Corripe amicum, sæpe enim fit commissio :
16et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo :
17quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Corripe proximum antequam commineris,
18et da locum timori Altissimi : quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.
19Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.
20Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.
21Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.
22Est solertia certa, et ipsa iniqua :
23et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo :
24et est qui se nimium submittit a multa humilitate : et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est :
25et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.
26Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.
27Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.
28Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum : et est tacens, et ipse est prudens.
Intellegere Vulgate vs Clementine Vulgate in Ecclesiasticus 19
Vulgate (Vulgate)
Biblia Sacra Vulgata, versio latina ab Hieronymo facta saeculo IV.
Clementine Vulgate
Vulgata Clementina, editio officialis Ecclesiae Catholicae a Papa Clemente VIII promulgata anno 1592.
Vides comparationem lateris ad latus Ecclesiasticus 19 in Vulgate et Clementine Vulgate. Has duas versiones conferre iuvat ad intellegendas subtilitates textus originalis.
Key Comparison: Ecclesiasticus 19:16
"et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo"
"et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo :"
