Ad Romanos 3 Comparatio: Vulgate vs Clementine Vulgate

Ad Romanos 3

¹quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis

²multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei

³quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit

⁴est autem Deus verax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris

⁵si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid iniquus Deus qui infert iram secundum hominem dico

⁶absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum

⁷si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor

⁸et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut veniant bona quorum damnatio iusta est

⁹quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse

¹⁰sicut scriptum est quia non est iustus quisquam

¹¹non est intellegens non est requirens Deum

¹²omnes declinaverunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non est usque ad unum

¹³sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant venenum aspidum sub labiis eorum

¹⁴quorum os maledictione et amaritudine plenum est

¹⁵veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem

¹⁶contritio et infelicitas in viis eorum

¹⁷et viam pacis non cognoverunt

¹⁸non est timor Dei ante oculos eorum

¹⁹scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt loquitur ut omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus Deo

²⁰quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo per legem enim cognitio peccati

²¹nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est testificata a lege et prophetis

²²iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui credunt non enim est distinctio

²³omnes enim peccaverunt et egent gloriam Dei

²⁴iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu

²⁵quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum

²⁶in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu

²⁷ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei

²⁸arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis

²⁹an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium

³⁰quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem

³¹legem ergo destruimus per fidem absit sed legem statuimus

Ad Romanos 3

¹Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ?

²Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.

³Quid enim si quidam illorum non crediderunt ? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit ? Absit.

⁴Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.

⁵Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus ? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram ?

⁶secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ?

⁷Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ?

⁸et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est.

⁹Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,

¹⁰sicut scriptum est : Quia non est justus quisquam :

¹¹non est intelligens, non est requirens Deum.

¹²Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt : non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.

¹³Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant : venenum aspidum sub labiis eorum :

¹⁴quorum os maledictione, et amaritudine plenum est :

¹⁵veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem :

¹⁶contritio et infelicitas in viis eorum :

¹⁷et viam pacis non cognoverunt :

¹⁸non est timor Dei ante oculos eorum.

¹⁹Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :

²⁰quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.

²¹Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est : testificata a lege et prophetis.

²²Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum : non enim est distinctio :

²³omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.

²⁴Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,

²⁵quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum

²⁶in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore : ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.

²⁷Ubi est ergo gloriatio tua ? Exclusa est. Per quam legem ? Factorum ? Non : sed per legem fidei.

²⁸Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.

²⁹An Judæorum Deus tantum ? nonne et gentium ? Immo et gentium :

³⁰quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.

³¹Legem ergo destruimus per fidem ? Absit : sed legem statuimus.