Ad Romanos 11

¹dico ergo numquid reppulit Deus populum suum absit nam et ego Israhelita sum ex semine Abraham tribu Beniamin

²non reppulit Deus plebem suam quam praesciit an nescitis in Helia quid dicit scriptura quemadmodum interpellat Deum adversus Israhel

³Domine prophetas tuos occiderunt altaria tua suffoderunt et ego relictus sum solus et quaerunt animam meam

⁴sed quid dicit illi responsum divinum reliqui mihi septem milia virorum qui non curvaverunt genu Baal

⁵sic ergo et in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae factae sunt

⁶si autem gratia non ex operibus alioquin gratia iam non est gratia

⁷quid ergo quod quaerebat Israhel hoc non est consecutus electio autem consecuta est ceteri vero excaecati sunt

⁸sicut scriptum est dedit illis Deus spiritum conpunctionis oculos ut non videant et aures ut non audiant usque in hodiernum diem

⁹et David dicit fiat mensa eorum in laqueum et in captionem et in scandalum et in retributionem illis

¹⁰obscurentur oculi eorum ne videant et dorsum illorum semper incurva

¹¹dico ergo numquid sic offenderunt ut caderent absit sed illorum delicto salus gentibus ut illos aemulentur

¹²quod si delictum illorum divitiae sunt mundi et deminutio eorum divitiae gentium quanto magis plenitudo eorum

¹³vobis enim dico gentibus quamdiu quidem ego sum gentium apostolus ministerium meum honorificabo

¹⁴si quo modo ad aemulandum provocem carnem meam et salvos faciam aliquos ex illis

¹⁵si enim amissio eorum reconciliatio est mundi quae adsumptio nisi vita ex mortuis

¹⁶quod si delibatio sancta est et massa et si radix sancta et rami

¹⁷quod si aliqui ex ramis fracti sunt tu autem cum oleaster esses insertus es in illis et socius radicis et pinguidinis olivae factus es

¹⁸noli gloriari adversus ramos quod si gloriaris non tu radicem portas sed radix te

¹⁹dices ergo fracti sunt rami ut ego inserar

²⁰bene propter incredulitatem fracti sunt tu autem fide stas noli altum sapere sed time

²¹si enim Deus naturalibus ramis non pepercit ne forte nec tibi parcat

²²vide ergo bonitatem et severitatem Dei in eos quidem qui ceciderunt severitatem in te autem bonitatem Dei si permanseris in bonitate alioquin et tu excideris

²³sed et illi si non permanserint in incredulitate inserentur potens est enim Deus iterum inserere illos

²⁴nam si tu ex naturali excisus es oleastro et contra naturam insertus es in bonam olivam quanto magis hii secundum naturam inserentur suae olivae

²⁵nolo enim vos ignorare fratres mysterium hoc ut non sitis vobis ipsis sapientes quia caecitas ex parte contigit in Israhel donec plenitudo gentium intraret

²⁶et sic omnis Israhel salvus fieret sicut scriptum est veniet ex Sion qui eripiat avertet impietates ab Iacob

²⁷et hoc illis a me testamentum cum abstulero peccata eorum

²⁸secundum evangelium quidem inimici propter vos secundum electionem autem carissimi propter patres

²⁹sine paenitentia enim sunt dona et vocatio Dei

³⁰sicut enim aliquando et vos non credidistis Deo nunc autem misericordiam consecuti estis propter illorum incredulitatem

³¹ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam ut et ipsi misericordiam consequantur

³²conclusit enim Deus omnia in incredulitatem ut omnium misereatur

³³o altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei quam inconprehensibilia sunt iudicia eius et investigabiles viae eius

³⁴quis enim cognovit sensum Domini aut quis consiliarius eius fuit

³⁵aut quis prior dedit illi et retribuetur ei

³⁶quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso omnia ipsi gloria in saecula amen

Ad Romanos 11

¹Dico ergo : Numquid Deus repulit populum suum ? Absit. Nam et ego Israëlita sum ex semine Abraham, de tribu Benjamin :

²non repulit Deus plebem suam, quam præscivit. An nescitis in Elia quid dicit Scriptura ? quemadmodum interpellat Deum adversum Israël :

³Domine, prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt : et ego relictus sum solus, et quærunt animam meam.

⁴Sed quid dicit illi divinum responsum ? Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal.

⁵Sic ergo et in hoc tempore reliquiæ secundum electionem gratiæ salvæ factæ sunt.

⁶Si autem gratia, jam non ex operibus : alioquin gratia jam non est gratia.

⁷Quid ergo ? Quod quærebat Israël, hoc non est consecutus : electio autem consecuta est : ceteri vero excæcati sunt :

⁸sicut scriptum est : Dedit illis Deus spiritum compunctionis : oculos ut non videant, et aures ut non audiant, usque in hodiernum diem.

⁹Et David dicit : Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem illis.

¹⁰Obscurentur oculi eorum ne videant : et dorsum eorum semper incurva.

¹¹Dico ergo : Numquid sic offenderunt ut caderent ? Absit. Sed illorum delicto, salus est gentibus ut illos æmulentur.

¹²Quod si delictum illorum divitiæ sunt mundi, et diminutio eorum divitiæ gentium : quanto magis plenitudo eorum ?

¹³Vobis enim dico gentibus : Quamdiu quidem ego sum gentium Apostolus, ministerium meum honorificabo,

¹⁴si quomodo ad æmulandum provocem carnem meam, et salvos faciam aliquos ex illis.

¹⁵Si enim amissio eorum, reconciliatio est mundi : quæ assumptio, nisi vita ex mortuis ?

¹⁶Quod si delibatio sancta est, et massa : et si radix sancta, et rami.

¹⁷Quod si aliqui ex ramis fracti sunt, tu autem cum oleaster esses, insertus es in illis, et socius radicis, et pinguedinis olivæ factus es,

¹⁸noli gloriari adversus ramos. Quod si gloriaris : non tu radicem portas, sed radix te.

¹⁹Dices ergo : Fracti sunt rami ut ego inserar.

²⁰Bene : propter incredulitatem fracti sunt. Tu autem fide stas : noli altum sapere, sed time.

²¹Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit : ne forte nec tibi parcat.

²²Vide ergo bonitatem, et severitatem Dei : in eos quidem qui ceciderunt, severitatem : in te autem bonitatem Dei, si permanseris in bonitate, alioquin et tu excideris.

²³Sed et illi, si non permanserint in incredulitate, inserentur : potens est enim Deus iterum inserere illos.

²⁴Nam si tu ex naturali excisus es oleastro, et contra naturam insertus es in bonam olivam : quanto magis ii qui secundum naturam inserentur suæ olivæ ?

²⁵Nolo enim vos ignorare, fratres, mysterium hoc (ut non sitis vobis ipsis sapientes), quia cæcitas ex parte contigit in Israël, donec plenitudo gentium intraret,

²⁶et sic omnis Israël salvus fieret, sicut scriptum est : Veniet ex Sion, qui eripiat, et avertat impietatem a Jacob.

²⁷Et hoc illis a me testamentum : cum abstulero peccata eorum.

²⁸Secundum Evangelium quidem, inimici propter vos : secundum electionem autem, carissimi propter patres.

²⁹Sine pœnitentia enim sunt dona et vocatio Dei.

³⁰Sicut enim aliquando et vos non credidistis Deo, nunc autem misericordiam consecuti estis propter incredulitatem illorum :

³¹ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam : ut et ipsi misericordiam consequantur.

³²Conclusit enim Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur.

³³O altitudo divitiarum sapientiæ, et scientiæ Dei : quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viæ ejus !

³⁴Quis enim cognovit sensum Domini ? aut quis consiliarius ejus fuit ?

³⁵aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei ?

³⁶Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia : ipsi gloria in sæcula. Amen.