El amor en las Sagradas Escrituras no es un sentimiento sentimental pasajero ni una emoción humana negociable; constituye la esencia misma del carácter del Dios Trino y el principio fundacional de toda la historia redentora. En el testimonio joanino, esta verdad suprema se proclama con infinita sencillez y abismal profundidad: "Dios es amor" (ho Theos agape estin, 1 Juan 4:8, 16). El amor no nació como una reacción providencial ante la indigencia del ser humano; antes de la creación del cosmos, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo vivían en perfecta, gozosa y eterna comunión intratrinitaria de amor (Juan 17:24).
En el Antiguo Testamento, el atributo divino que vertebra la relación de Dios con su pueblo elegido es el hesed: término hebreo de incomparable riqueza que abarca la lealtad de pacto, la misericordia inquebrantable, la bondad constante y la gracia soberana. El amor de Yahvé no fue provocado por el mérito moral, el esplendor o el número de Israel; como enseña Deuteronomio 7:7-8, el Señor puso su afecto sobre su pueblo únicamente por su soberana gracia y para cumplir el juramento hecho a sus padres. A lo largo del Salterio, la liturgia de Israel resuena con la gozosa aclamación de que su misericordia (hesed) permanece para siempre.
En el Nuevo Testamento, el amor alcanza su culminación definitiva e irrepetible en la cruz del Calvario. Los escritores apostólicos tomaron el término griego agape para designar un amor deliberado, sacrificial e incondicional que busca activamente el bien eterno del otro sin reparar en la indignidad del receptor. El apóstol Pablo celebra esta maravilla cósmica en Romanos 5:8, recordando que Dios muestra su amor para con nosotros en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. La cruz no es una mera alegoría moral, sino la propiciación real en la que el amor y la justicia divina se abrazan en perfecta armonía.
Por consiguiente, la ética cristiana es una respuesta agradecida a este don soberano: "Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero" (1 Juan 4:19). El mandamiento supremo llama a amar a Dios con todo el corazón, alma y mente, y al prójimo como a uno mismo (Mateo 22:37-39). En el célebre himno de 1 Corintios 13, Pablo demuestra que sin amor, los dones espirituales más deslumbrantes se reducen a campanas que resuenan vacías. El amor es el vínculo perfecto que jamás dejará de ser, coronando eternamente la comunión entre el Creador y sus redimidos.
