Bibelverse über das Gebet und die Fürbitte

Das christliche Gebet ist kein magisches Ritual zur Beeinflussung Gottes und keine meditative Selbstbespiegelung, sondern die heilige, ehrfürchtige und vertrauensvolle Zwiesprache des erlösten Kindes mit seinem himmlischen Vater. Im Alten Testament traten Patriarchen wie Abraham fürbittend für Sodom ein, rang Jakob am Jabbok um Segen und schüttete Hanna im Heiligtum zu Silo ihr weinendes Herz vor dem Herrn aus (1. Samuel 1,15). Das Gebet beruht auf Gottes ausdrücklicher Einladung: Rufe mich an in der Not, so will ich dich erretten, und du sollst mich preisen (Psalm 50,15).

Im Neuen Testament revolutioniert Jesus Christus das Gebetsleben Seiner Jünger, indem Er ihnen das Vorrecht schenkt, Gott als Abba (lieber Vater) anzurufen. Im Vaterunser (Matthäus 6,9-13) ordnet der Heiland die Prioritäten des Gebets: Zuerst stehen die Heiligung von Gottes Namen, das Kommen Seines Reiches und das Geschehen Seines Willens, gefolgt von der Bitte um das tägliche Brot, Vergebung der Schuld und Bewahrung vor dem Bösen. Jesus Selbst lebte ein unermüdliches Gebetsleben: Oft zog Er Sich frühmorgens an einsame Orte zurück, um mit dem Vater Gemeinschaft zu pflegen (Markus 1,35).

Der Zugang zum Gebet ist allein durch das Blut und die Mittlerschaft Jesu Christi erkauft. Der Hebräerbrief ruft die Gläubigen auf: Lasst uns nun mit Freimütigkeit hinzutreten zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu rechtzeitiger Hilfe (Hebräer 4,16). Als unser ewiger Hohepriester vertritt Christus uns beständig zur Rechten Gottes (Römer 8,34).

Zudem ist das Gebet eine wesentliche Waffe im geistlichen Kampf. Der Apostel Paulus ermahnt die Gemeinde, allezeit zu beten mit allem Gebet und Flehen im Geist und wachsam darin zu beharren (Epheser 6,18). Wenn unsere menschlichen Worte versiegen und wir nicht wissen, was wir beten sollen, tritt der Heilige Geist Selbst mit unaussprechlichem Seufzen für uns ein nach dem Wohlgefallen Gottes (Römer 8,26-27).