Asa
"Un buen rey de Judá que eliminó la idolatría."
Perfil Bíblico
Asa fue el tercer rey de Judá y su primer gran reformador, un gobernante cuyo corazón estuvo "plenamente comprometido con el SEÑOR toda su vida", aunque sus años finales vieron fracasos que empañaron un reinado por lo demás ejemplar. Sus cuarenta y un años en el trono demuestran tanto las bendiciones de la fidelidad como los peligros del descuido espiritual.
Heredó un caos. Su padre Abías y su abuelo Roboam habían hecho lo malo ante los ojos de Dios. La adoración pagana se había infiltrado en Judá; los prostitutos del culto operaban abiertamente y los postes de Asera salpicaban el paisaje. Asa determinó cambiar el rumbo.
Sus reformas fueron exhaustivas. Expulsó a los prostitutos del culto de la tierra. Cortó los postes de Asera y destruyó los ídolos. Lo más dramático fue que depuso a su propia abuela, Maaca, de su posición como reina madre porque ella había hecho un poste de Asera. Él cortó su poste y lo quemó en el valle de Cedrón. La lealtad familiar no podía anular la devoción a Dios.
Ordenó a Judá que buscara al SEÑOR y obedeciera Sus leyes. Trajo al templo la plata, el oro y los utensilios que su padre had dedicado. La reforma religiosa acompañó a la estabilidad política: Judá disfrutó de paz con las naciones circundantes durante la primera década de su reinado.
Cuando Zera el etíope marchó contra Judá con un vasto ejército y trescientos carros, la respuesta de Asa fue la oración: "¡Oh SEÑOR, para ti no hay diferencia entre ayudar al poderoso y al que no tiene fuerzas! Ayúdanos, SEÑOR Dios nuestro, porque en ti nos apoyamos, y en tu nombre venimos contra este ejército. Oh SEÑOR, tú eres nuestro Dios; ¡no prevalezca contra ti el hombre!"
Dios respondió dramáticamente. Los etíopes fueron derrotados; huyeron y el ejército de Asa los persiguió y saqueó. La victoria demostró lo que sucede cuando un rey confía en Dios contra pronósticos abrumadores.
El profeta Azarías recibió a Asa después de la victoria con ánimo: "El SEÑOR estará con vosotros, si vosotros estuviereis con él; y si le buscareis, será hallado de vosotros; mas si le dejareis, él os dejará". Asa respondió con una reforma intensificada, reuniendo al pueblo para renovar el compromiso del pacto. Juraron buscar al SEÑOR con todo su corazón.
Pero en su trigésimo quinto año, Asa tropezó. Cuando Baasa, rey de Israel, amenazó a Judá, Asa no oró como lo había hecho contra los etíopes. En su lugar, hizo un tratado con Ben- adad de Aram, pagándole con tesoros del templo. La alianza funcionó militarmente pero dolió a Dios. El profeta Hanani lo reprendió: "Por cuanto te has apoyado en el rey de Siria, y no te apoyaste en el SEÑOR tu Dios, por eso el ejército del rey de Siria ha escapado de tu mano".
La respuesta de Asa reveló un declive espiritual. En lugar de arrepentirse, se enojó con el profeta y puso a Hanani en la cárcel. También comenzó a oprimir a algunos de sus súbditos. El rey que valientemente había depuesto a su abuela no pudo recibir la corrección profética.
En sus años finales, una grave enfermedad en los pies lo afligió. Incluso entonces, "en su enfermedad no buscó al SEÑOR, sino a los médicos". El rey que una vez clamó a Dios contra los etíopes ya no miró a Dios en su dolor. Murió en el cuadragésimo primer año de su reinado, honrado por su pueblo pero disminuido por sus decisiones finales.
Significado Teológico
La trayectoria de Asa, de reformador valiente a rey airado que encarcelaba profetas, advierte contra suponer que la fidelidad pasada garantiza las decisiones futuras. "Su corazón fue perfecto para con el SEÑOR todos sus días", dice la Escritura, sin embargo, sus acciones finales contradijeron ese compromiso. La devoción de toda la vida requiere vigilancia de toda la vida.
Su oración contra los etíopes modela la confianza en circunstancias desesperadas. Superado ampliamente en número, no calculó las probabilidades; clamó a Dios. "Para ti no hay diferencia entre ayudar al poderoso y al que no tiene fuerzas". La oración reconoció tanto la impotencia humana como la suficiencia divina. Tales oraciones provocan la intervención divina.
El contraste entre su respuesta a la invasión etíope (oración) y su respuesta a la amenaza de Baasa (tratado con Aram) ilustra cómo el éxito puede socavar la dependencia. Después de décadas de reinado efectivo, Asa aparentemente se sintió capaz de manejar problemas sin oración. Las victorias pasadas pueden producir presunción presente.
Su encarcelamiento de Hanani por decir la verdad demuestra cómo el poder puede corromper la receptividad. El joven Asa había aceptado la destitución de su abuela como una reforma necesaria; el anciano Asa no pudo aceptar la reprensión de un profeta. La autoridad que una vez sirvió a los propósitos de Dios se volvió defensiva del yo.
Su fracaso al buscar a Dios incluso en su enfermedad final completa un patrón triste. El rey que comenzó buscando a Dios terminó evitándolo. La enfermedad que debería haberlo impulsado a la oración lo encontró consultando solo a médicos. A veces, el sufrimiento físico que debería provocar el retorno espiritual acompaña, en cambio, a la distancia espiritual.
Eventos de la Vida
Comienza su reinado
Victoria sobre Zera el etíope
Muerte
Referencias Bíblicas
Preguntas Frecuentes
Identidad
¿Quién fue Asa?expand_more
El tercer rey de Judá, recordado como un reformador que quitó la idolatría de la tierra.
Eventos de la Vida
¿Qué acto difícil realizó por fidelidad?expand_more
Destituyó a su propia abuela Maaca de ser reina madre por haber hecho un ídolo.
¿Cuál fue su fallo final?expand_more
En su vejez, cuando enfermó de los pies, buscó a los médicos pero no a Dios, y encarceló al profeta que lo reprendió.
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