Roboam
"El hijo de Salomón cuyo reinado vio la división del reino de Israel."
Perfil Bíblico
Roboam fue el hijo de Salomón cuya insensata decisión dividió el reino unido e inició los siglos de división que debilitaron tanto a Israel como a Judá.Su reinado en Judá duró diecisiete año s(931 - 913 a.C.), marcados por la arrogancia inicial, la humildad posterior y, finalmente, el declive moral.
Llegó a Siquem para ser instalado formalmente como rey sobre todo Israel.El pueblo, encabezado por Jeroboam, presentó una petición razonable: aligerar la pesada carga de los impuestos y los trabajos forzados de Salomón.No rechazaban la monarquía; simplemente querían un alivio de las políticas opresivas.
Roboam consultó a dos grupos.Los ancianos que habían servido a Salomón le aconsejaron que cediera: "Si tú fueres hoy siervo de este pueblo y lo sirvieres... ellos te servirán para siempre".Los jóvenes que se habían criado con Roboam le aconsejaron lo contrario: amenazar con un trato aún más severo.Roboam eligió el consejo de los jóvenes.
Su respuesta al pueblo fue catastrófica: "Mi padre agravó vuestro yugo, pero yo añadiré a vuestro yugo; mi padre os castigó con azotes, mas yo os castigaré con escorpiones".Las tribus del norte rechazaron inmediatamente su autoridad.Diez tribus siguieron a Jeroboam; solo Judá y Benjamín permanecieron con Roboam.
Roboam reunió a 180.000 guerreros para atacar el norte y reunificar el reino por la fuerza.Pero el profeta Semaías transmitió el mensaje de Dios: "No vayáis ni peleéis contra vuestros hermanos los hijos de Israel; volveos cada uno a su casa, porque esto lo he hecho yo".Sorprendentemente, Roboam escuchó.El ejército se disolvió.El reino dividido se hizo permanente.
Durante tres años, Roboam anduvo en los caminos de Dios.Sacerdotes y levitas huyeron del idolatrado norte de Jeroboam y se instalaron en Judá.Todos los que "habían puesto su corazón en buscar a Jehová" los siguieron.El reino se fortaleció.Roboam edificó ciudades fortificadas, nombró capitanes, almacenó provisiones y actuó con sabiduría al colocar a sus hijos por todo el territorio.
Pero una vez establecido y seguro, "dejó la ley de Jehová, y todo Israel con él".Judá edificó lugares altos, levantó piedras sagradas y postes de Asera, e incluso tuvo prostitutos masculinos en los santuarios.En el quinto año de su reinado, el faraón Sisac invadió con 1.200 carros, 60.000 jinetes e innumerables tropas.Capturó las ciudades fortificadas de Judá y se acercó a Jerusalén.
El profeta Semaías se enfrentó a Roboam: "Vosotros me habéis dejado, y yo también os he dejado en manos de Sisac".Roboam y sus jefes se humillaron: "Justo es Jehová".Debido a su arrepentimiento, Dios limitó el castigo: Judá se convertiría en súbdita en lugar de ser destruida.Sisac se llevó los tesoros del templo y del palacio, incluidos los escudos de oro de Salomón, y partió.
Roboam reinó en un reino disminuido durante el resto de sus años.El veredicto: "Hizo lo malo, porque no dispuso su corazón para buscar a Jehová", aunque se observó que "hubo algo de bueno en Judá", un elogio débil que resumía su reinado de compromiso.
Significado Teológico
La locura inicial de Roboam demuestra cómo la sucesión en el liderazgo puede malgastar la prosperidad heredada.Salomón había construido el reino más poderoso de la historia de Israel.Una sola decisión arrogante de su hijo lo hizo añicos permanentemente.Una generación puede destruir lo que muchas generaciones construyeron.La administración sabia de la bendición heredada requiere humildad, no derecho.
Su elección de consejeros ilustra cómo la influencia de los compañeros configura las decisiones.Los ancianos ofrecían la sabiduría de la experiencia; los jóvenes ofrecían la bravuconería del orgullo.Roboam eligió a quienes se hacían eco de sus deseos en lugar de a quienes los desafiaban.Los líderes que se rodean de personas que solo les dicen que sí tomarán decisiones catastróficas.El consejo sabio suele contradecir lo que queremos oír.
La división del reino, aunque resultado de la insensatez de Roboam, fue explícitamente obra de Dios.El mensaje de Semaías lo dejó claro: "esto lo he hecho yo".La locura humana y la soberanía divina se entrelazan.Roboam tomó decisiones genuinamente erróneas de las que fue responsable.Sin embargo, esas decisiones cumplieron el juicio anunciado sobre la idolatría de Salomón.Los planes divinos a menudo operan a través de los fracasos humanos.
Su patrón —fidelidad cuando está inseguro, apostasía cuando está establecido— se repite a lo largo de las Escrituras.Cuando Roboam necesitaba a Dios, obedecía.Cuando se sentía seguro, se extraviaba.La prosperidad resulta más peligrosa que la adversidad para muchos creyentes.El éxito engendra autosuficiencia; la autosuficiencia engendra negligencia espiritual.
El veredicto matizado —"algo de bueno en Judá"— representa la evaluación mixta de Dios sobre la fidelidad comprometida.Roboam no era totalmente malvado; escuchó a los profetas, se humilló bajo el juicio y mantuvo el templo.Pero no fue consistentemente fiel; su abandono de la ley de Dios corrompió a la nación. "Algo de bueno" no es el epitafio que deben buscar los siervos fieles.
Referencias Bíblicas
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