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智慧篇封面

智慧篇

神圣智慧、灵魂不死、上帝的公义

概要

《智慧篇》着手处理宗教中最古老的问题:为什么好人受苦而恶人享通?约伯记问过这个问题,传道书曾为此挣扎,而现在的《智慧篇》给出了一个大胆的答案:来世。义人可能在现世受苦,但他们永远安全在上帝手中。恶人可能现在兴旺,但审判即将到来。这是新约圣经之前,关于灵魂不死最清晰的犹太教法之一。

本书以所罗门本人的口吻写就,向同僚君王们呼吁。“追求智慧,”他说,“否则你将失去一切。”中间部分非常优美——智慧被拟人化为一位神圣的女性,几乎像女神一样,她在创世时与上帝同在,并协助引导人类的发展。所罗门描述了自己爱上智慧,并像追求新娘一样追求她。内容极富诗意且深刻。

最后一部分通过智慧的视角重新诠释了出埃及记的故事。在埃及发生的一切——瘟疫、过红海、旷野漂泊——都被解释为智慧在引导和保护以色列,同时审判埃及。作者巧妙地展示了以色列人的智慧优于希腊哲学,而无需明确说明。这是一篇针对受到希腊文化诱惑的犹太人的复杂护教文。想看更多智慧文学,请参阅箴言和德训篇。

详细信息

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edit_note作者

未知(托名为所罗门)

calendar_month写作年代

约公元前 100-50 年

format_quote主要经文
"“义人的灵魂在上帝手中,痛苦绝不能接触他们。”"
— 智慧篇 3:1
gavel正典地位

次经 / 第二正典

history_edu历史背景

写于亚历山大,受众是面临放弃信仰压力的说希腊语的犹太人。它证明了犹太智慧等同于甚至超越了希腊哲学。

结构与大纲

arrow_forward智慧与灵魂不死

第 1–5 章 章

arrow_forward智慧的本性

第 6–9 章 章

arrow_forward历史中的智慧

第 10–19 章 章

详细信息

lightbulb
edit_note作者

未知(托名为所罗门)

calendar_month写作年代

约公元前 100-50 年

format_quote主要经文
"“义人的灵魂在上帝手中,痛苦绝不能接触他们。”"
— 智慧篇 3:1
gavel正典地位

次经 / 第二正典

history_edu历史背景

写于亚历山大,受众是面临放弃信仰压力的说希腊语的犹太人。它证明了犹太智慧等同于甚至超越了希腊哲学。

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