Sacrilo

enEnglishtrTürkçeesEspañolptPortuguêsfrFrançaisdeDeutschzh中文ruРусскийja日本語ko한국어viTiếng ViệtthไทยplPolskicheckukУкраїнськаhuMagyarcsČeštinasrСрпскиslSlovenščinasqShqiplvLatviešuetEestinlNederlandsnbNorskdaDansksvSvenskafiSuomiitItalianoheעבריתhrHrvatskilaLatinaarالعربية

PANEL

dashboardPrzeglądmenu_bookCzytaj BiblięquizCodzienny Quizevent_noteMoje PlanybookmarksZakładki

NARZĘDZIA DO NAUKI

searchSzukajcompare_arrowsPorównanie Biblii

1 List do Koryntian 12 Porównanie: Gdańska vs Uwspółcz. Gdańska

chevron_leftchevron_right

1 List do Koryntian 12

1A o duchownych darach, bracia! nie chcę, abyście wiedzieć nie mieli.

2Wiecie, iż gdyście poganami byli, do bałwanów niemych, jako was wodzono, daliście się prowadzić.

3Przetoż oznajmuję wam, iż nikt przez Ducha Bożego mówiąc, nie rzecze Jezusa być przeklęstwem; i nikt nie może nazwać Jezusa Panem, tylko przez Ducha Świętego.

4A różneć są dary, ale tenże Duch.

5I różne są posługi, ale tenże Pan.

6I różne są sprawy, ale tenże Bóg, który sprawuje wszystko we wszystkich.

7A każdemu bywa dane objawienie Ducha ku pożytkowi.

8Albowiem jednemu przez Ducha bywa dana mowa mądrości, a drugiemu mowa umiejętności przez tegoż Ducha;

9A drugiemu wiara w tymże Duchu, a drugiemu dar uzdrawiania w tymże Duchu, a drugiemu czynienie cudów, a drugiemu proroctwo, a drugiemu rozeznanie duchów.

10A drugiemu rozmaite języki, a drugiemu wykładanie języków.

11A to wszystko sprawuje jeden a tenże Duch, udzielając z osobna każdemu, jako chce.

12Albowiem jako ciało jedno jest, a członków ma wiele, ale wszystkie członki ciała jednego, choć ich wiele jest, są jednym ciałem: tak i Chrystus.

13Albowiem przez jednego Ducha my wszyscy w jedno ciało jesteśmy ochrzczeni, bądź Żydowie, bądź Grekowie, bądź niewolnicy, bądź wolni, a wszyscy napojeni jesteśmy w jednego Ducha.

14Albowiem ciało nie jest jednym członkiem, ale wieloma.

15Jeźliby rzekła noga: Ponieważem nie jest ręką, nie jestem z ciała; izali dlatego nie jest z ciała?

16A jeźliby rzekło ucho: Ponieważem nie jest okiem, nie jestem z ciała; izali dlatego nie jest z ciała?

17Jeźliż wszystko ciało jest okiem, gdzież słuch? a jeźliż wszystko słuchem, gdzież powonienie?

18Ale teraz Bóg ułożył członki, każdy z nich z osobna w ciele, jako chciał.

19A jeźliby wszystkie były jednym członkiem, gdzieżby było ciało?

20Ale teraz, acz jest wiele członków, lecz jedno jest ciało.

21Nie może tedy rzec oko ręce: Nie potrzebuję ciebie, albo zaś głowa nogom: Nie potrzebuję was.

22I owszem daleko więcej członki, które się zdadzą być najmdlejsze w ciele, potrzebne są.

23A które mamy za najniepoczciwsze w ciele, tym większą poczciwość wyrządzamy, a niepoczciwe członki nasze obfitszą poczciwość mają.

24Bo poczciwe członki nasze tego nie potrzebują; lecz Bóg tak umiarkował ciało, dawszy członkowi, któremu czci nie dostaje, obfitszą poczciwość.

25Aby nie było rozerwania w ciele, ale iżby jedne członki o drugich jednakież staranie miały.

26A przetoż jeźliże jeden członek cierpi, cierpią z nim wszystkie członki; a jeźli bywa uczczony jeden członek, radują się z nim wszystkie członki.

27Lecz wy jesteście ciałem Chrystusowym i członkami, każdy z osobna.

28A niektórych Bóg postanowił we zborze, najprzód Apostołów, potem proroków, po trzecie nauczycieli, potem cudotwórców, potem dary uzdrawiania, pomocników, rządców, rozmaitość języków.

29Izali wszyscy są Apostołami? Izali wszyscy prorokami? Izali wszyscy nauczycielami? Izali wszyscy cudotwórcami?

30Izali wszyscy mają dary uzdrawiania? Izali wszyscy językami mówią? Izali wszyscy tłumaczą?

31Starajcie się usilnie o lepsze dary; a ja wam jeszcze zacniejszą drogę ukażę.

1 List do Koryntian 12

1A co do duchowych darów, bracia, nie chcę, żebyście byli w niewiedzy.

2Wiecie, że gdy byliście poganami, do niemych bożków, jak was wiedziono, daliście się prowadzić.

3Dlatego oznajmiam wam, że nikt, kto mówi przez Ducha Bożego, nie powie, że Jezus jest przeklęty. Nikt też nie może powiedzieć, że Jezus jest Panem, jak tylko przez Ducha Świętego.

4A różne są dary, lecz ten sam Duch.

5Różne też są posługi, lecz ten sam Pan.

6I różne są działania, lecz ten sam Bóg, który sprawia wszystko we wszystkich.

7A każdemu jest dany przejaw Ducha dla wspólnego pożytku.

8Jednemu bowiem przez Ducha jest dana mowa mądrości, drugiemu mowa wiedzy przez tego samego Ducha;

9Innemu wiara w tym samym Duchu, innemu dar uzdrawiania w tym samym Duchu;

10Innemu dar czynienia cudów, innemu proroctwo, innemu rozróżnianie duchów, innemu różne rodzaje języków, a innemu tłumaczenie języków.

11A to wszystko sprawia jeden i ten sam Duch, udzielając każdemu z osobna, jak chce.

12Jak bowiem ciało jest jedno, a członków ma wiele i wszystkie członki jednego ciała, choć jest ich wiele, są jednym ciałem, tak i Chrystus.

13Bo wszyscy przez jednego Ducha zostaliśmy ochrzczeni w jedno ciało, czy to Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni, i wszyscy zostaliśmy napojeni w jednego Ducha.

14Ciało bowiem nie jest jednym członkiem, ale wieloma.

15Gdyby noga powiedziała: Ponieważ nie jestem ręką, nie należę do ciała – czy dlatego nie należy do ciała?

16A gdyby ucho powiedziało: Ponieważ nie jestem okiem, nie należę do ciała – czy dlatego nie należy do ciała?

17Gdyby całe ciało było okiem, gdzież byłby słuch? A gdyby całe było słuchem, gdzież powonienie?

18Lecz Bóg umieścił członki w ciele, każdy z nich tak, jak chciał.

19Gdyby wszystkie były jednym członkiem, gdzież byłoby ciało?

20Tymczasem wiele jest członków, lecz jedno ciało.

21Nie może więc oko powiedzieć ręce: Nie potrzebuję ciebie, albo głowa nogom: Nie potrzebuję was.

22Przeciwnie, o wiele bardziej potrzebne są te członki ciała, które wydają się najsłabsze.

23A te, które uważamy za mało godne szacunku, tym większym otaczamy szacunkiem, a nasze wstydliwe członki otrzymują większe poszanowanie.

24Natomiast nasze przyzwoite członki tego nie potrzebują. Lecz Bóg tak ukształtował ciało, że dał członkowi, któremu brakuje czci, więcej szacunku;

25Aby nie było podziału w ciele, ale żeby członki jednakowo troszczyły się o siebie nawzajem.

26Tak więc, jeśli jeden członek cierpi, cierpią z nim wszystkie członki, a jeśli jeden członek doznaje czci, radują się z nim wszystkie członki.

27Wy zaś jesteście ciałem Chrystusa, a z osobna członkami.

28A Bóg ustanowił niektórych w kościele najpierw jako apostołów, potem proroków, po trzecie nauczycieli, potem cudotwórców, potem dary uzdrawiania, niesienia pomocy, rządzenia, różne języki.

29Czy wszyscy są apostołami? Czy wszyscy prorokami? Czy wszyscy nauczycielami? Czy wszyscy cudotwórcami?

30Czy wszyscy mają dary uzdrawiania? Czy wszyscy mówią językami? Czy wszyscy tłumaczą?

31Starajcie się usilnie o lepsze dary; a ja wam wskażę drogę jeszcze doskonalszą.

1 List do Koryntian 12

1A o duchownych darach, bracia! nie chcę, abyście wiedzieć nie mieli.

2Wiecie, iż gdyście poganami byli, do bałwanów niemych, jako was wodzono, daliście się prowadzić.

3Przetoż oznajmuję wam, iż nikt przez Ducha Bożego mówiąc, nie rzecze Jezusa być przeklęstwem; i nikt nie może nazwać Jezusa Panem, tylko przez Ducha Świętego.

4A różneć są dary, ale tenże Duch.

5I różne są posługi, ale tenże Pan.

6I różne są sprawy, ale tenże Bóg, który sprawuje wszystko we wszystkich.

7A każdemu bywa dane objawienie Ducha ku pożytkowi.

8Albowiem jednemu przez Ducha bywa dana mowa mądrości, a drugiemu mowa umiejętności przez tegoż Ducha;

9A drugiemu wiara w tymże Duchu, a drugiemu dar uzdrawiania w tymże Duchu, a drugiemu czynienie cudów, a drugiemu proroctwo, a drugiemu rozeznanie duchów.

10A drugiemu rozmaite języki, a drugiemu wykładanie języków.

11A to wszystko sprawuje jeden a tenże Duch, udzielając z osobna każdemu, jako chce.

12Albowiem jako ciało jedno jest, a członków ma wiele, ale wszystkie członki ciała jednego, choć ich wiele jest, są jednym ciałem: tak i Chrystus.

13Albowiem przez jednego Ducha my wszyscy w jedno ciało jesteśmy ochrzczeni, bądź Żydowie, bądź Grekowie, bądź niewolnicy, bądź wolni, a wszyscy napojeni jesteśmy w jednego Ducha.

14Albowiem ciało nie jest jednym członkiem, ale wieloma.

15Jeźliby rzekła noga: Ponieważem nie jest ręką, nie jestem z ciała; izali dlatego nie jest z ciała?

16A jeźliby rzekło ucho: Ponieważem nie jest okiem, nie jestem z ciała; izali dlatego nie jest z ciała?

17Jeźliż wszystko ciało jest okiem, gdzież słuch? a jeźliż wszystko słuchem, gdzież powonienie?

18Ale teraz Bóg ułożył członki, każdy z nich z osobna w ciele, jako chciał.

19A jeźliby wszystkie były jednym członkiem, gdzieżby było ciało?

20Ale teraz, acz jest wiele członków, lecz jedno jest ciało.

21Nie może tedy rzec oko ręce: Nie potrzebuję ciebie, albo zaś głowa nogom: Nie potrzebuję was.

22I owszem daleko więcej członki, które się zdadzą być najmdlejsze w ciele, potrzebne są.

23A które mamy za najniepoczciwsze w ciele, tym większą poczciwość wyrządzamy, a niepoczciwe członki nasze obfitszą poczciwość mają.

24Bo poczciwe członki nasze tego nie potrzebują; lecz Bóg tak umiarkował ciało, dawszy członkowi, któremu czci nie dostaje, obfitszą poczciwość.

25Aby nie było rozerwania w ciele, ale iżby jedne członki o drugich jednakież staranie miały.

26A przetoż jeźliże jeden członek cierpi, cierpią z nim wszystkie członki; a jeźli bywa uczczony jeden członek, radują się z nim wszystkie członki.

27Lecz wy jesteście ciałem Chrystusowym i członkami, każdy z osobna.

28A niektórych Bóg postanowił we zborze, najprzód Apostołów, potem proroków, po trzecie nauczycieli, potem cudotwórców, potem dary uzdrawiania, pomocników, rządców, rozmaitość języków.

29Izali wszyscy są Apostołami? Izali wszyscy prorokami? Izali wszyscy nauczycielami? Izali wszyscy cudotwórcami?

30Izali wszyscy mają dary uzdrawiania? Izali wszyscy językami mówią? Izali wszyscy tłumaczą?

31Starajcie się usilnie o lepsze dary; a ja wam jeszcze zacniejszą drogę ukażę.

1 List do Koryntian 12:1
PolGdanska

A o duchownych darach, bracia! nie chcę, abyście wiedzieć nie mieli.

PolUGdanska

A co do duchowych darów, bracia, nie chcę, żebyście byli w niewiedzy.

2
PolGdanska

Wiecie, iż gdyście poganami byli, do bałwanów niemych, jako was wodzono, daliście się prowadzić.

PolUGdanska

Wiecie, że gdy byliście poganami, do niemych bożków, jak was wiedziono, daliście się prowadzić.

3
PolGdanska

Przetoż oznajmuję wam, iż nikt przez Ducha Bożego mówiąc, nie rzecze Jezusa być przeklęstwem; i nikt nie może nazwać Jezusa Panem, tylko przez Ducha Świętego.

PolUGdanska

Dlatego oznajmiam wam, że nikt, kto mówi przez Ducha Bożego, nie powie, że Jezus jest przeklęty. Nikt też nie może powiedzieć, że Jezus jest Panem, jak tylko przez Ducha Świętego.

4
PolGdanska

A różneć są dary, ale tenże Duch.

PolUGdanska

A różne są dary, lecz ten sam Duch.

5
PolGdanska

I różne są posługi, ale tenże Pan.

PolUGdanska

Różne też są posługi, lecz ten sam Pan.

6
PolGdanska

I różne są sprawy, ale tenże Bóg, który sprawuje wszystko we wszystkich.

PolUGdanska

I różne są działania, lecz ten sam Bóg, który sprawia wszystko we wszystkich.

7
PolGdanska

A każdemu bywa dane objawienie Ducha ku pożytkowi.

PolUGdanska

A każdemu jest dany przejaw Ducha dla wspólnego pożytku.

8
PolGdanska

Albowiem jednemu przez Ducha bywa dana mowa mądrości, a drugiemu mowa umiejętności przez tegoż Ducha;

PolUGdanska

Jednemu bowiem przez Ducha jest dana mowa mądrości, drugiemu mowa wiedzy przez tego samego Ducha;

9
PolGdanska

A drugiemu wiara w tymże Duchu, a drugiemu dar uzdrawiania w tymże Duchu, a drugiemu czynienie cudów, a drugiemu proroctwo, a drugiemu rozeznanie duchów.

PolUGdanska

Innemu wiara w tym samym Duchu, innemu dar uzdrawiania w tym samym Duchu;

10
PolGdanska

A drugiemu rozmaite języki, a drugiemu wykładanie języków.

PolUGdanska

Innemu dar czynienia cudów, innemu proroctwo, innemu rozróżnianie duchów, innemu różne rodzaje języków, a innemu tłumaczenie języków.

11
PolGdanska

A to wszystko sprawuje jeden a tenże Duch, udzielając z osobna każdemu, jako chce.

PolUGdanska

A to wszystko sprawia jeden i ten sam Duch, udzielając każdemu z osobna, jak chce.

12
PolGdanska

Albowiem jako ciało jedno jest, a członków ma wiele, ale wszystkie członki ciała jednego, choć ich wiele jest, są jednym ciałem: tak i Chrystus.

PolUGdanska

Jak bowiem ciało jest jedno, a członków ma wiele i wszystkie członki jednego ciała, choć jest ich wiele, są jednym ciałem, tak i Chrystus.

13
PolGdanska

Albowiem przez jednego Ducha my wszyscy w jedno ciało jesteśmy ochrzczeni, bądź Żydowie, bądź Grekowie, bądź niewolnicy, bądź wolni, a wszyscy napojeni jesteśmy w jednego Ducha.

PolUGdanska

Bo wszyscy przez jednego Ducha zostaliśmy ochrzczeni w jedno ciało, czy to Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni, i wszyscy zostaliśmy napojeni w jednego Ducha.

14
PolGdanska

Albowiem ciało nie jest jednym członkiem, ale wieloma.

PolUGdanska

Ciało bowiem nie jest jednym członkiem, ale wieloma.

15
PolGdanska

Jeźliby rzekła noga: Ponieważem nie jest ręką, nie jestem z ciała; izali dlatego nie jest z ciała?

PolUGdanska

Gdyby noga powiedziała: Ponieważ nie jestem ręką, nie należę do ciała – czy dlatego nie należy do ciała?

16
PolGdanska

A jeźliby rzekło ucho: Ponieważem nie jest okiem, nie jestem z ciała; izali dlatego nie jest z ciała?

PolUGdanska

A gdyby ucho powiedziało: Ponieważ nie jestem okiem, nie należę do ciała – czy dlatego nie należy do ciała?

17
PolGdanska

Jeźliż wszystko ciało jest okiem, gdzież słuch? a jeźliż wszystko słuchem, gdzież powonienie?

PolUGdanska

Gdyby całe ciało było okiem, gdzież byłby słuch? A gdyby całe było słuchem, gdzież powonienie?

18
PolGdanska

Ale teraz Bóg ułożył członki, każdy z nich z osobna w ciele, jako chciał.

PolUGdanska

Lecz Bóg umieścił członki w ciele, każdy z nich tak, jak chciał.

19
PolGdanska

A jeźliby wszystkie były jednym członkiem, gdzieżby było ciało?

PolUGdanska

Gdyby wszystkie były jednym członkiem, gdzież byłoby ciało?

20
PolGdanska

Ale teraz, acz jest wiele członków, lecz jedno jest ciało.

PolUGdanska

Tymczasem wiele jest członków, lecz jedno ciało.

21
PolGdanska

Nie może tedy rzec oko ręce: Nie potrzebuję ciebie, albo zaś głowa nogom: Nie potrzebuję was.

PolUGdanska

Nie może więc oko powiedzieć ręce: Nie potrzebuję ciebie, albo głowa nogom: Nie potrzebuję was.

22
PolGdanska

I owszem daleko więcej członki, które się zdadzą być najmdlejsze w ciele, potrzebne są.

PolUGdanska

Przeciwnie, o wiele bardziej potrzebne są te członki ciała, które wydają się najsłabsze.

23
PolGdanska

A które mamy za najniepoczciwsze w ciele, tym większą poczciwość wyrządzamy, a niepoczciwe członki nasze obfitszą poczciwość mają.

PolUGdanska

A te, które uważamy za mało godne szacunku, tym większym otaczamy szacunkiem, a nasze wstydliwe członki otrzymują większe poszanowanie.

24
PolGdanska

Bo poczciwe członki nasze tego nie potrzebują; lecz Bóg tak umiarkował ciało, dawszy członkowi, któremu czci nie dostaje, obfitszą poczciwość.

PolUGdanska

Natomiast nasze przyzwoite członki tego nie potrzebują. Lecz Bóg tak ukształtował ciało, że dał członkowi, któremu brakuje czci, więcej szacunku;

25
PolGdanska

Aby nie było rozerwania w ciele, ale iżby jedne członki o drugich jednakież staranie miały.

PolUGdanska

Aby nie było podziału w ciele, ale żeby członki jednakowo troszczyły się o siebie nawzajem.

26
PolGdanska

A przetoż jeźliże jeden członek cierpi, cierpią z nim wszystkie członki; a jeźli bywa uczczony jeden członek, radują się z nim wszystkie członki.

PolUGdanska

Tak więc, jeśli jeden członek cierpi, cierpią z nim wszystkie członki, a jeśli jeden członek doznaje czci, radują się z nim wszystkie członki.

27
PolGdanska

Lecz wy jesteście ciałem Chrystusowym i członkami, każdy z osobna.

PolUGdanska

Wy zaś jesteście ciałem Chrystusa, a z osobna członkami.

28
PolGdanska

A niektórych Bóg postanowił we zborze, najprzód Apostołów, potem proroków, po trzecie nauczycieli, potem cudotwórców, potem dary uzdrawiania, pomocników, rządców, rozmaitość języków.

PolUGdanska

A Bóg ustanowił niektórych w kościele najpierw jako apostołów, potem proroków, po trzecie nauczycieli, potem cudotwórców, potem dary uzdrawiania, niesienia pomocy, rządzenia, różne języki.

29
PolGdanska

Izali wszyscy są Apostołami? Izali wszyscy prorokami? Izali wszyscy nauczycielami? Izali wszyscy cudotwórcami?

PolUGdanska

Czy wszyscy są apostołami? Czy wszyscy prorokami? Czy wszyscy nauczycielami? Czy wszyscy cudotwórcami?

30
PolGdanska

Izali wszyscy mają dary uzdrawiania? Izali wszyscy językami mówią? Izali wszyscy tłumaczą?

PolUGdanska

Czy wszyscy mają dary uzdrawiania? Czy wszyscy mówią językami? Czy wszyscy tłumaczą?

31
PolGdanska

Starajcie się usilnie o lepsze dary; a ja wam jeszcze zacniejszą drogę ukażę.

PolUGdanska

Starajcie się usilnie o lepsze dary; a ja wam wskażę drogę jeszcze doskonalszą.

Zrozumienie Gdańska vs Uwspółcz. Gdańska w 1 List do Koryntian 12

Gdańska (PolGdanska)

Biblia Gdańska (1632) - Klasyczny protestancki przekład w dawnej polszczyźnie.

Uwspółcz. Gdańska

Uwspółcześniona Biblia Gdańska - Klasyczny tekst w zrozumiałym, współczesnym języku.

Oglądasz porównanie 1 List do Koryntian 12 obok siebie w wersjach Gdańska i Uwspółcz. Gdańska. Porównanie tych dwóch wersji może pomóc rzucić światło na niuanse oryginalnego tekstu.

Kluczowe Porównanie: 1 List do Koryntian 12:16

PolGdanska

"A jeźliby rzekło ucho: Ponieważem nie jest okiem, nie jestem z ciała; izali dlatego nie jest z ciała?"

PolUGdanska

"A gdyby ucho powiedziało: Ponieważ nie jestem okiem, nie należę do ciała – czy dlatego nie należy do ciała?"

trending_upPopularne Porównania

PolUGdanska vs PolGdanskaarrow_forward

Księga Psalmów 23

PolUGdanska vs PolGdanskaarrow_forward

Ewangelia Mateusza 5

PolUGdanska vs PolGdanskaarrow_forward

Księga Izajasza 53

auto_storiesSacrilo

Przybliżając Słowo, werset po wersecie. Zaprojektowane do codziennej refleksji i duchowego wzrostu.

Sacrilo

O nasKontaktAplikacja Biblia

Połącz

© 2026 Sacrilo.

Polityka prywatnościWarunki korzystaniaPliki cookie
auto_stories

Najnowesze odpowiedzi

Czym jest teologia konfesyjna?
read_more

Czym jest teologia konfesyjna?

Czym jest actus purus?
read_more

Czym jest actus purus?

Czym jest kompatybilizm?
read_more

Czym jest kompatybilizm?

Czym jest Boża suwerenność?
read_more

Czym jest Boża suwerenność?

Czym jest przyczyna wzorcza?
read_more

Czym jest przyczyna wzorcza?

Czym są cztery przyczyny Arystotelesa w teologii?
read_more

Czym są cztery przyczyny Arystotelesa w teologii?

Pokaż wszystkoarrow_forward