¿Qué significa Génesis 6:7?

Jehová dijo: “Raeré de sobre la faz de la tierra al hombre que he creado, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles y las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho”. El anuncio de eliminación total sorprende por su alcance. Los hombres violentos, los nefilim y los corruptos evidentes no agotan el juicio: toda criatura viviente sobre la tierra sería barrida. La amplitud del juicio corresponde a la amplitud de la corrupción descrita en el versículo 5: “todo designio... solamente malo de continuo” produce “hombre, bestias, reptiles y aves”.

La inclusión de los animales en el juicio refleja una comprensión bíblica de la solidaridad de la creación con su cabeza humana. Cuando Adán cayó, la tierra fue maldita. Cuando la humanidad alcanzó su punto más bajo antes del diluvio, incluso los animales participaron en la remoción. Pablo articula la teología subyacente en Romanos 8:19-22: la creación fue sujetada a vanidad no por su propia elección, sino por el fracaso humano de administrarla rectamente, y ahora gime por la liberación que solo llega cuando los seres humanos son finalmente restaurados. El diluvio es el reverso de esa liberación: la creación incluida en juicio porque sus gobernantes humanos fallaron por completo.

La frase “me arrepiento de haberlos hecho” completa la inversión de la narrativa de la creación. Dios había hablado todo a la existencia y lo había llamado bueno. Ahora anuncia que lo llamará de regreso. No es capricho divino; es la conclusión lógica de una caída que ha recorrido todo su curso. El deshacer de la creación es la respuesta de Dios a lo que la rebelión humana le había hecho. Pero aun en este momento, una frase del versículo siguiente interrumpirá el anuncio con una palabra que cambia todo: “Pero Noé halló gracia”.