¿Qué significa Génesis 5:1?

El capítulo 5 no se abre con la primera muerte, sino con una reiteración de la declaración de la creación. Antes de que comience la larga cadena de engendramientos y muertes, el texto ancla a toda la familia humana en su origen: hecha a semejanza de Dios, bendecida y nombrada Adán, humanidad. La genealogía no es una lista desnuda de nombres; es una lista de portadores de la imagen. Cada nombre en la cadena lleva la semejanza de Dios, aun cuando la muerte esté presente en cada línea final.

La repetición deliberada del lenguaje de creación de Génesis 1 al inicio de la genealogía establece el marco teológico: la muerte es real en este capítulo, pero no ha borrado la imagen. La semejanza de Dios en la que Adán fue hecho es la misma semejanza que transmitió a su hijo Set (versículo 3). La imagen persiste a través de la muerte; la cadena genealógica transmite mortalidad y dignidad juntas. Ninguna generación de la lista es menos que portadora de la imagen, y ninguna escapa al veredicto “y murió”.

La permanencia de la imagen divina después de la caída y a través de la genealogía de Génesis 5 es la base sobre la que Pablo fundamenta en 1 Corintios 15 la esperanza de resurrección: “así como hemos llevado la imagen del terrenal, llevaremos también la imagen del celestial”. La imagen de Adán que Génesis 5 rastrea por la genealogía halla su restauración en el segundo Adán, imagen de Dios sin distorsión. La insistencia inicial de la genealogía en la imagen es el fundamento teológico sobre el que el Nuevo Testamento construye al afirmar que la redención restaura lo dado en la creación.