¿Qué significa Génesis 20:9?

Después llamó Abimelec a Abraham y le dijo: "¿Qué nos has hecho? ¿En qué pequé yo contra ti, que has traído sobre mí y sobre mi reino tan grande pecado? Lo que no debiste hacer has hecho conmigo". La confrontación de Abimelec con Abraham es una acusación formal dentro de una relación de poder desigual: el rey confronta a su huésped de menor rango político por acciones que casi resultaron en la muerte del rey. La pregunta "¿Qué nos has hecho?" es la queja de un gobernante cuyo reino entero fue puesto en riesgo. "Tan grande pecado sobre mí y sobre mi reino" es lenguaje político y moral de un líder que considera el bienestar de todos los que están bajo su autoridad.

"Lo que no debiste hacer has hecho conmigo" es lenguaje moral de ley natural más que de Torá. Abimelec es un rey filisteo sin acceso a los requisitos éticos específicos del pacto abrahámico; su juicio de que lo hecho por Abraham no debía hacerse procede del conocimiento moral disponible a todos los seres humanos como criaturas. Esta es la tradición de ley natural en expresión bíblica: el conocimiento moral de que engañar a alguien acerca del estado matrimonial de una esposa es malo no está restringido a la comunidad del pacto, sino disponible para todos por el orden moral creado. Pablo argumenta en Romanos 1-2 que los gentiles que no tienen la ley tienen la obra de la ley escrita en sus corazones.

El rey pagano reprendiendo al patriarca del pacto por fracaso ético es una de las inversiones más incómodas del relato patriarcal. Abraham es el gran hombre de fe, el amigo de Dios, aquel por medio de quien todas las naciones serán bendecidas, y está siendo correctamente reprendido por un rey filisteo a causa de un engaño que puso al rey y a su casa en peligro mortal. El relato bíblico se niega a idealizar a sus héroes; la misma fe que es contada por justicia en el capítulo 15 convive con el miedo y el engaño del capítulo 20. Solo Jesús entre las figuras bíblicas carece de los fracasos morales que caracterizan a todos los demás, y por eso Él es el sacrificio suficiente y el intercesor suficiente para todos ellos.