¿Qué significa Génesis 20:8?

Entonces Abimelec se levantó de mañana, llamó a todos sus siervos y dijo todas estas palabras en oídos de ellos; y temieron mucho los hombres. La acción temprana de la mañana es la respuesta de un hombre que toma el sueño divino con plena seriedad. Se le ha dicho que está muerto; su respuesta al día siguiente es reunir a toda su casa oficial y comunicar todo el sueño. Contar el sueño a todos los siervos, con el temor que resulta en ellos, es la consecuencia social de un rey que interpreta correctamente una advertencia divina como asunto que requiere acción colectiva, no gestión privada.

El temor de los siervos es la respuesta adecuada a la revelación de que su rey había tomado a una mujer casada cuyo marido es profeta de un Dios capaz de garantizar la muerte como consecuencia de la desobediencia. El temor de los siervos no es miedo servil de subordinados amenazados por la autoridad, sino temor religioso genuino de personas que entienden que están en una situación con peso divino. Esos mismos siervos que temieron se beneficiarán de la devolución de Sara y de la sanidad que sigue. La bendición del pacto extendida a quienes rodean al patriarca es un patrón establecido; aquí alcanza a la casa real de un rey pagano que respondió correctamente a la advertencia divina.

El levantarse temprano y actuar de inmediato en respuesta al sueño divino pone a Abimelec en paralelo con la obediencia matutina que caracteriza los relatos patriarcales. El rey pagano que toma en serio la palabra divina y actúa sin demora muestra la misma clase de obediencia receptiva que Abraham mostró cuando ejecutó la circuncisión en el mismo día en el capítulo 17. La forma de la obediencia, respuesta temprana a palabra divina, es la misma dentro y fuera de la comunidad pactual. Jesús alabó la fe dondequiera que la encontró, en Israel, en el centurión o en la mujer sirofenicia, porque la calidad de la respuesta a la palabra divina es la constante, no el contexto étnico donde ocurre.