¿Qué significa Génesis 19:5?

Y llamaron a Lot, y le dijeron: "¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos". La demanda de la multitud de Sodoma es explícita: quieren agredir sexualmente a los visitantes. La conexión entre el pecado específico de Sodoma y el término sodomía, tal como entró en varias lenguas, se arraiga en este versículo. El pecado de Sodoma en el relato de Génesis incluye esta demanda específica, pero las descripciones proféticas más amplias del pecado de Sodoma, como Ezequiel 16:49-50 sobre orgullo, abundancia y falta de ayuda al pobre, e Isaías 1 sobre injusticia, indican que la violencia sexual de esta escena es el síntoma más extremo de una patología social más amplia, no la definición completa de lo que hizo impía a Sodoma.

La exigencia de sacarlos es la demanda de entregar huéspedes a la violencia, violación precisa del pacto básico de hospitalidad que permitía funcionar a la sociedad del antiguo Cercano Oriente. La protección del huésped estaba entre las obligaciones más sagradas de la cultura que Lot habitaba; negarse a proteger a los huéspedes equivalía a abandonar toda obligación social. La exigencia de la multitud coloca a Lot en una situación imposible: obedecer a la multitud y abandonar a los huéspedes que se comprometió a proteger, o negarse y enfrentar a la multitud. Su respuesta en los versículos 6-8, aunque moralmente muy problemática, está impulsada por la obligación pactual de proteger a sus huéspedes.

Que la violencia demandada sea sexual importa para la teología de la escena. La forma específica de la violencia comunica la reducción de personas a objetos de dominio y violación, la negación de la humanidad del otro y la afirmación de la voluntad de la multitud como único factor relevante en la interacción. Esta es la raíz teológica de lo que los profetas condenan: una sociedad que trata a extranjeros y vulnerables como disponibles para explotación y no como personas hechas a imagen de Dios. Jesús dijo que lo hecho a los más pequeños se hace a él; la multitud ante la puerta de Lot habría violado al que vino a buscar y salvar lo perdido.