¿Qué significa Génesis 19:37?

Y dio a luz la mayor un hijo, y llamó su nombre Moab, el cual es padre de los moabitas hasta hoy. El nombramiento de Moab por su madre es la conclusión etiológica del relato: el nombre Moab, entendido en el texto como relacionado con el hebreo me-ab, "de padre", codifica la historia de origen dentro del nombre. Cada vez que un moabita era identificado como moabita, el nombre llevaba la memoria de la génesis de la nación. La función etiológica del nombre es la misma que en Zoar, de lo pequeño, en el versículo 22, y en Isaac, "él ríe", en el capítulo 21: el nombre preserva el contenido histórico y teológico del momento en que fue dado.

La expresión "los moabitas hasta hoy" conecta el relato de origen con una realidad presente para el narrador. El texto fue escrito en un tiempo en que Moab era una nación conocida, y el relato explica cómo llegó a existir esa entidad nacional. No es historia abstracta; es la explicación de una realidad política y étnica viva que la audiencia del texto conocía y encontraba. Los moabitas que aparecen después en el relato bíblico, en la oposición de Balac contra Israel, en la fidelidad pactual de Rut, en las regulaciones sobre la exclusión moabita de la asamblea en Deuteronomio 23:3, llevan dentro de su identidad nacional la historia de origen de la cueva.

La declaración de Rut, "tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios", es el momento más célebre en la relación entre Moab y el pacto de Israel. La moabita que escogió el pacto por encima de la identidad nacional llegó a ser bisabuela de David y, por la genealogía de Mateo, antepasada de Jesús. El nombre Moab, que codifica la vergüenza del origen, es transformado por la fidelidad de Rut en marcador ancestral dentro de la línea mesiánica. El Dios que redime no borra los orígenes comprometidos; escribe su propia historia a través de ellos, introduciendo a los personajes más inesperados en las genealogías más significativas.