¿Qué significa Génesis 19:11?

Y a los hombres que estaban a la puerta de la casa los hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban buscando la puerta. La ceguera enviada sobre la multitud de Sodoma es el primer uso directo de poder divino en la secuencia de acción del capítulo. Los ángeles, que momentos antes eran huéspedes comiendo en la mesa, ejercen ahora la capacidad sobrenatural que siempre les pertenecía. Herir con ceguera a toda la multitud, jóvenes y viejos, la misma descripción comprehensiva del versículo 4, desactiva la amenaza sin la violencia física inmediata que traerá la destrucción final. Es una respuesta medida, específica y dirigida.

El detalle de que los hombres cegados se fatigaban buscando la puerta es notable: incluso cegados, seguían intentando hallar la puerta y forzar la entrada. La persistencia de la multitud en buscar la puerta aun después de quedar ciega es el documento final del relato sobre el carácter de la ciudad. Una persona racional, golpeada por ceguera repentina mientras intenta un asalto violento, podría retirarse. La multitud de Sodoma sigue tanteando la puerta. No poder hallarla es protección divina; seguir intentándolo pese a la ceguera es la condición moral de la ciudad expuesta en su forma más vívida.

La ceguera espiritual que impide hallar la puerta es una imagen que Jesús usa repetidamente en los Evangelios. "Viendo no ven, y oyendo no oyen", en Mateo 13:13, describe la condición de quienes encuentran el contenido del pacto y siguen sin poder recibirlo. La ceguera física de la multitud de Sodoma, tanteando una puerta que no pueden encontrar aunque está delante de ellos, es la forma actuada de la ceguera espiritual que Jesús vino a sanar: el milagro del ciego en Juan 9, donde Jesús da vista al físicamente ciego como señal de su misión de abrir los ojos de quienes el establecimiento religioso había condenado a la oscuridad.