¿Qué significa Génesis 16:13?

Entonces ella llamó el nombre de Jehová que hablaba con ella: "Tú eres el Dios que me ve", porque dijo: "¿No he visto también aquí al que me ve?" La respuesta teológica de Agar al encuentro divino es el nombre divino más personal y sorprendente de Génesis: El Roi, el Dios que me ve. No nombra a Dios por el título del que llamó a Abram ni por el El Elyon usado por Melquisedec. Nombra a Dios desde su propia experiencia de ser vista en el desierto. El Dios que encontró a una sierva egipcia junto al camino de Shur ha recibido de esa sierva un nombre: el Dios que ve.

El acto de nombrar a Dios es en sí mismo un acto de intimidad teológica. En el mundo antiguo, conocer un nombre implicaba acceso; dar un nombre era identificar lo que uno había encontrado. El nombre El Roi dado por Agar es su testimonio personal, la manera en que su encuentro podía contarse a otros que no estuvieron allí. El Dios que encontró fue el Dios que ve, aquel cuya mirada alcanzó la fuente del desierto donde una sierva fugitiva estaba sentada en desesperación. Esa mirada fue lo que ella nombró, porque eso fue lo que hizo del encuentro lo que fue.

"He visto también aquí al que me ve" es una de las líneas más hermosas de Génesis. La visión mutua, Agar viendo al Dios que la ha visto, describe el encuentro pactual como reconocimiento en dos direcciones. Dios observa de manera específica; es visto por la persona a quien ve. El Dios-que-ve de Génesis 16 es el mismo Dios que dijo a Moisés en la zarza ardiente: "Bien he visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he oído su clamor". El Dios que ve es aquel que finalmente no permanece invisible, sino que se hace visible en Jesús, quien dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre".