¿Qué significa Génesis 14:20?

Pero Abram dijo al rey de Sodoma: "He alzado mi mano al Señor, Dios Altísimo, creador de cielos y tierra, que no tomaré nada de lo que es tuyo, ni siquiera un hilo o la correa de una sandalia, para que nunca puedas decir: Yo enriquecí a Abram". La negativa es total y jurada. Ni un hilo, ni una correa de sandalia. Todo lo que pertenecía al rey de Sodoma y que Abram recuperó será devuelto sin condición. El patriarca del pacto, a quien se le ofrece gran riqueza, la rechaza por completo, y su razón declarada es teológica: no permitirá que ningún rey humano reclame crédito por lo que Dios ha hecho.

La adopción del lenguaje de Melquisedec, Señor, Dios Altísimo, creador de cielos y tierra, dentro de su fórmula de juramento demuestra que Abram recibió y asumió la declaración teológica del rey-sacerdote. Oyó la bendición, aceptó su marco y ahora lo aplica a su negativa. El mismo Dios Altísimo que entregó a sus enemigos es aquel por cuyo nombre jura. La negativa y el juramento son expresiones de una convicción teológica coherente: Dios es la fuente, y el crédito pertenece a él.

Nunca podrás decir: Yo enriquecí a Abram es la declaración más clara del principio. Abram ya es rico; Dios lo hizo rico mediante el pacto, mediante el episodio de Egipto y mediante la riqueza pastoral acumulada en Harán. Ninguna riqueza posterior de la oferta de un rey pagano podrá diluir o confundir la fuente de su prosperidad. Rechazar los bienes del rey de Sodoma es un acto de claridad pactual: Dios es el patrón de Abram, no los reyes de la llanura. Esa misma claridad marca a toda figura bíblica posterior que sirve a Dios sin quedar poseída por los sistemas de patronazgo del mundo, incluido aquel que no tenía dónde recostar la cabeza.