¿Qué significa Génesis 13:4?

Allí Abram invocó el nombre del Señor. El altar que había edificado al principio seguía allí, y junto a él invocó el nombre del Señor. El altar construido antes del viaje a Egipto lo espera. La práctica de adoración precedió a la crisis y sobrevivió a ella. Abram no vuelve a un altar nuevo, sino al que levantó cuando llegó por primera vez a Canaán. Invocar el nombre aquí es un acto de reanudación: tomar de nuevo el hilo de adoración que la estancia egipcia interrumpió o, al menos, complicó.

La frase invocó el nombre del Señor alcanza hacia atrás hasta la genealogía de Enós en Génesis 4:26, donde esta práctica quedó establecida como señal de la línea fiel. Abram se coloca dentro de esa tradición de forma deliberada y concreta. No atraviesa simplemente un paisaje; mantiene la práctica que lo une a la identidad pactual preservada por sus antepasados antes y después del diluvio. El altar y la invocación del nombre son marcadores de continuidad dentro de una historia que acaba de ser sacudida por la crisis de Egipto.

La recuperación de la adoración después del fracaso es en sí misma una afirmación teológica. Abram no se mantiene lejos del altar porque pecó en Egipto; vuelve a él. La capacidad de regresar a Dios después de fallar, de invocar el nombre divino después de actuar con engaño, es la forma práctica de la fe que el Nuevo Testamento identifica como característica definitoria de la relación de Abraham con Dios. Jesús no rechazó a quienes necesitaban restauración; salió a buscarlos. El buen pastor de la parábola no espera a que la oveja encuentre sola el regreso; deja las noventa y nueve. El retorno de Abram al altar es la oveja presentándose para ser hallada.