¿Qué significa Génesis 10:28?

Obal, Abimael y Saba también fueron hijos de Joctán. Saba aparece en la genealogía de Cus, como descendiente de Raama en el versículo 7, y aquí aparece de nuevo dentro de la línea semita de Joctán. Esta doble presencia refleja identidades territoriales superpuestas, el uso común de un mismo nombre para grupos distintos, o una complejidad genealógica real en la que pueblos asociados con Saba tuvieron conexiones con más de una línea ancestral. El mundo antiguo no estaba ordenado de manera limpia alrededor de orígenes genealógicos únicos.

Abimael ha sido relacionado con grupos tribales del sur de Arabia y quizá con conexiones ismaelitas posteriores. Los nombres en la genealogía de Joctán figuran entre los más difíciles de rastrear con certeza porque el mundo surarábigo antiguo dejó menos documentación que Mesopotamia o Egipto. Aun cuando los detalles sean oscuros, la afirmación genealógica es segura: estos pueblos existieron, tuvieron nombres, poseyeron territorios y descendieron del mismo Sem que fue el hijo pactual de Noé. La oscuridad documental moderna no equivale a olvido divino.

La reina de Saba que visitó a Salomón llegó a Jerusalén con una gran comitiva y lo interrogó con preguntas difíciles sobre todo lo que había en su corazón. Jesús dijo que vino desde los confines de la tierra para oír sabiduría. Que su Saba se trace genealógicamente por Raama o por Joctán no altera el punto teológico: una descendiente de Noé, desde los extremos del mundo conocido, buscó la sabiduría de Dios y alabó al Dios de Israel por ella. La tabla vuelve inteligible la posibilidad de ese encuentro.