¿Qué significa Génesis 1:3?

El primer acto de habla de Dios es "Sea la luz", y ocurre antes de que el sol sea creado en el cuarto día. Esta es la señal más clara de que el relato de la creación está ordenado teológicamente y no según una secuencia astrofísica. La luz es la condición previa; las fuentes de luz son instrumentos colocados dentro de esa condición ya establecida. El patrón de hablar y existir establecido aquí, "Dijo Dios... y fue", recorre todo el capítulo sin excepción. No hay brecha entre la palabra y el evento; en la economía divina, el hablar es el hacer.

La fórmula hebrea wayyehi or ("y fue la luz") es el paradigma para cada acto creativo subsiguiente. Cada ciclo de "Dijo Dios... sea... y fue... y vio Dios... y fue la tarde y la mañana" establece la eficacia absoluta de la palabra divina. Este patrón dio confianza a los salmistas para declarar que "por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos" y llevó al autor de Hebreos a afirmar que el universo fue constituido por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía. La palabra que hizo el cosmos es de un orden diferente a cualquier palabra humana.

Pablo lee este momento como el patrón para la nueva creación, afirmando que el mismo Dios que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. La luz física del primer día es el arquetipo de todo acto de iluminación divina. La misma autoridad creativa que llamó a los fotones al cosmos oscuro llama al conocimiento de Cristo al corazón entenebrecido. Ambos actos son eventos del tipo bara: el Creador llamando a la existencia lo que no era.