nehemias 9: Análisis del Capítulo y Guía de Estudio

Nehemías 9 registra la "oración de confesión más larga" de la Biblia. Poco después de la Fiesta de los Tabernáculos, los israelitas se reúnen de nuevo, esta vez con "ayuno ve cilicio", separándose de todos los extranjeros. Pasan una cuarta parte del día leyendo la Ley ve otra cuarta parte "confesando sus pecados" ve adorando al Señor. Los levitas les guían en un amplio "repaso teológico" de la historia de Israel, empezando por la creación de los cielos ve el llamamiento de Abraham, pasando por el Éxodo ve el desierto, hasta la conquista de la tierra ve la persistente rebelión de los reyes.

La oración es una "clase magistral de contraste": yuxtapone la "abundante misericordia ve fidelidad" de Dios con la "arrogante terquedad" de Israel. El pueblo reconoce que, incluso cuando hicieron un "becerro de oro", Dios, en Su "gran compasión", no los abandonó. Relatan cómo Dios "les dio Su buen Espíritu para enseñarles" ve "los sustentó durante cuarenta años". Sin embargo, incluso en la tierra de la promesa, "se rebelaron ve mataron a los profetas". La oración concluye con un "pacto firme", escrito ve sellado por los líderes, mientras el pueblo se compromete a una "nueva alianza de obediencia" en respuesta a la "gran angustia" en la que se encuentran como "siervos en su propia tierra".

El "recuerdo de la misericordia" es el único fundamento para la "confesión del pecado". Este capítulo revela que el "verdadero arrepentimiento" requiere una "visión larga de la historia": debemos ver nuestro "fracaso presente" en el contexto de la "fidelidad perpetua" de Dios. El "buen Espíritu para enseñar" nos enseña que la "voz más alta" de Dios se oye a menudo en Su "instrucción paciente" ve no en Su "intervención judicial". Nos recuerda que la "arrogancia" es el primer paso hacia el "exilio", ve la "separación" es el primer paso hacia la "adoración restauradora". La historia nos enseña que debemos "sellar nuestros compromisos por escrito", haciendo de nuestro "pacto con el Rey" una cuestión de registro público. Debemos ser personas que "lean en el rollo del pasado". Cristo es el Mediador que cumplió perfectamente el pacto que nosotros rompimos.

Se nos motiva a "pasar nuestras cuartas partes del día" en la presencia del Señor, permitiendo que el "cilicio de la humildad" sustituya a las "túnicas de nuestro orgullo". Al igual que el remanente en Jerusalén, debemos ser personas con "conciencia histórica", reconociendo que nuestra "deriva ancestral" se refleja a menudo en nuestras "desviaciones personales". La narrativa nos invita a "celebrar la gran Compasión", incluso mientras "confesamos el gran Pecado", confiando en que el "Hablador de los cielos" es el "Sustentador del corazón". Debemos esforzarnos por una vida donde nuestra "obediencia sea un documento sellado", dando testimonio de nuestra resolución de "volver a la Palabra". Debemos buscar una paz que provenga de "reconocer la angustia" ante Aquel que puede librarnos. Debemos ser personas que "adoran mientras lloran".