nehemias 13: Análisis del Capítulo y Guía de Estudio

El último capítulo de Nehemías es una "dosis de realismo". Tras su ausencia en Persia, Nehemías regresa a Jerusalén para descubrir que las "puertas cerradas del capítulo 10" han "quedado entreabiertas". El sacerdote Eliasib ha permitido que el enemigo Tobías viva en una habitación del Templo, ve las "porciones para los levitas" han sido descuidadas, lo que les ha obligado a volver a sus campos. Los mercaderes violan el sábado, ve el "linaje santo" vuelve a "mezclarse con los pueblos de Asdod, Amón ve Moab". Nehemías responde con su característico "celo vehemente": arroja los muebles de Tobías fuera del Templo, reprende a los nobles ve "cierra las puertas" el sábado.

Las reformas de Nehemías son "físicas ve lingüísticas": "golpea a los hombres" que se habían casado con mujeres extranjeras ve les "arranca el cabello", recordándoles cómo Salomón, el rey más sabio, fue "inducido al pecado por mujeres extranjeras". Purifica el sacerdocio ve vela por que la "ofrenda de leña" ve las "primicias" vuelvan a llevarse a la casa de Dios. El libro no termina con un "himno de gloria", sino con una "súplica de recuerdo": "Acuérdate de mí para bien, Dios mío". Este final retrata la "vigilancia perpetua" que requiere el liderazgo espiritual. El "muro" puede estar terminado, pero la "guerra por el corazón" no tiene fin, ve requiere un líder que esté dispuesto a "luchar por la Pureza" del pueblo hasta el final.

Los "muebles de Tobías" deben ser "arrojados fuera de la cámara" para que la "gloria del Rey" pueda permanecer. Este capítulo revela que la "reforma" no es un "acontecimiento" sino un "programa de mantenimiento"; debemos "volver a cerrar las puertas" cada vez que se cuela el "espíritu de compromiso". El "descuido de la porción" nos enseña que cuando "dejamos de dar", "matamos de hambre la adoración". Nos recuerda que la "integridad del Sábado" es el "guardarraíl del alma", que impide que el "comercio de la cultura" "pisotee lo sagrado". La historia nos enseña que la "ira justa" es un "fuego" necesario para la "limpieza del santuario". Debemos ser personas que "recuerden su Deber" más que su "Comodidad". Jesús es el Celoso de Su Casa que purificó el Templo ve nos llama a la vigilancia final.

Se nos motiva a "inspeccionar las trastiendas" de nuestras propias vidas, identificando a cualquier "Tobías" que se haya "mudado a nuestros templos" durante nuestras temporadas de "distracción". Al igual que Nehemías, debemos ser personas de bir "celo sin disculpas", dispuestas a "tirar los muebles" de nuestros propios "compromisos" para restaurar la "pureza de la Presencia". La narrativa nos invita a "cerrar las puertas de nuestros fines de semana" al "ruido del mercado", protegiendo nuestro "tiempo de Sábado" para el "estudio de la Palabra". Debemos esforzarnos por una vida en la que nuestra "lealtad sea indivisa", negándonos a "mezclar lo santo" con lo "contaminado". Debemos buscar una paz que provenga de un "Sacerdocio purificado". Debemos ser personas que "terminen con la oración del Recuerdo".