Baruch

Baruch war Jeremias rechte Hand – sein Sekretär, sein Leidensgenosse. Dieses Buch behauptet, von ihm während des Exils aus Babylon geschrieben worden zu sein. Ob Baruch es tatsächlich geschrieben hat, ist umstritten, aber der Inhalt passt perfekt zu seiner Situation: Der Tempel ist zerstört, das Volk ist im Exil, und es braucht Worte sowohl des Bekenntnisses als auch der Hoffnung.

Das Buch beginnt mit einer Liturgie des Bekenntnisses. Die Exilanten geben zu, dass sie verdient haben, was ihnen widerfahren ist – sie haben die Propheten ignoriert, den Bund gebrochen und andere Götter angebetet. Aber das Bekenntnis ist nicht das Ende. Es folgt ein wunderschönes Gedicht, das die Weisheit preist, die Gott Israel durch die Tora auf einzigartige Weise gegeben hat. Dann kommt eine Botschaft des Trostes, die an Jerusalem selbst gerichtet ist und ihr sagt, dass ihre Kinder zurückkehren werden.

Was Baruch so kraftvoll macht, ist seine emotionale Bandbreite. Es bewegt sich von ehrlicher Trauer zu tiefer Hoffnung. Der Autor tut nicht so, als wäre das Exil nicht verheerend, aber er lässt auch nicht die Verzweiflung das letzte Wort haben. Das Buch endet damit, dass Jerusalem gesagt wird, es solle „das Kleid deiner Trauer ablegen“ und „die Schönheit der Herrlichkeit Gottes für immer“ anziehen. Es ist die Art von Botschaft, die Exilanten brauchen – ob in Babylon, in der Diaspora oder irgendwo sonst fern der Heimat.